我们太熟悉李白了，却也一点都不熟知李白。

在中国，李白几乎是一个文化符号，他是浪漫潇洒，是才华横溢的代名词，他是谪仙人，是在天上喝醉了酒，才被贬谪到人间做了一世凡人，这些说法都那么顺理成章，因为他所展现出来的才情是那么地让人折服，不论是年长四十岁的贺知章，还是年幼十几岁的杜甫，都无比喜爱李白，而他们又幸运地曾和李白生活在一起。杜甫曾作诗：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这位昔年的狂客，便是贺知章。

近来读李白，慢慢的，他那个高高在上的，浑身冒着金光的仙人形象要隐去的。他从高高的天宫真正落回人间，真正开始触摸到李白真真实实的血肉肌肤，不像以前，只是知道有这样一位仙人，而不是李白这个活生生的人。其实相对于仙人而言，我还是更喜欢人间的李白，所以，我还是很高兴这样思想的转变。因为在我的世界观里，我又将一位仙人拉下神坛，成为我心目中的一个朋友，虽然这样说很欠揍，但是倘若连我自己的内心世界我都做不了主了，那活着也就没多大意思了。

李白他有很多种身份，这一点跟我们每个人别无二致。他是超级大诗人，是一个还算身份地位的道士，是一个马马虎虎的游侠，是一个比较失败的政客，他有自己的理想和偶像，他离他的理想一直好远好远，他离他的偶像也一直好远好远。

他得意的时候会说出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样喜不自禁的话；他失意的时候也会写出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”这样垂头丧气的诗；他愤怒时也会孩子气地要“锤碎黄鹤楼，倒却鹦鹉洲”；甚至他也会很狗腿给皇帝的妹妹写《玉真仙人词》狂拍马屁，当时是为了博上位。

他是超级大诗人这一点是毋庸置疑的，他在文学上的偶像是谢眺，但是他的诗作超越谢眺不知多少。李白写诗的视角，完全就是仙人的视角，是上帝的视角。他是站在外太空的宇宙中观察我们生存的这个地球。不然他怎么写得出“黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样的句子，浩浩荡荡的黄河他是能一眼从起始点看到尽头的，黄河越是波澜壮阔，越能显示李白的视野之非人的广阔。特别是再读《蜀道难》时，尤其有这种感觉，他的视角不是凡人在山道中迂回彷徨的视角，而是完全凌驾于秦岭巴山，从天空中俯视地面的视角。

我们之所以那么喜爱李白，喜欢的正是他这种自信到骨子里的狂妄。我们很少能在他的诗作中看到颓然和阴郁，他总是那样富有饱满的生命力，与年龄丝毫没有关系的生命力，他不仅20岁时能写出“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”这种意气风发的诗，他59岁时还能写出“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这样轻快活力的诗句。他的所爱、所憎、所求、所弃、所喜、所愁，都趋于极致，特别给我们这个压抑的族群，给予了最大的解放。

然而，李白的理想不是成为一个大诗人，写诗只是他记录生活和抒发情感的方式。他最大的理想是经纶济世、富贵功名。他从来都不惮说出这些，他很坦白率真地说“富贵吾自取，建功及春荣”。但是无论他多么想建功立业，他都是不愿意受到约束的，不愿意居于人下的，做皇帝是不可能，那便希望做一种仅次于帝王的人物。那一定是宰相、元帅，或者说客、策士之流。

这当然是很难的，李白25岁时仗剑去国，辞亲远游，到了金陵遍谒诸侯，却各种吃闭门羹，甚至于很多时候连简历都递不出去，这事安在谁身上，都是十分苦闷的。后来到入赘安陆许家，酒隐安陆，蹉跎十年，这其中的不得意，是可想而知。年过四十依然郁郁不得志，直到42岁，才在道士吴筠和玉真公主的推荐下，受到唐玄宗的召见，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，好像很狂，却是很真，也是很苦。可是李白依然没有获得施展才华的机会，他只是唐玄宗养在身边的笔墨工具而已，这样的落差是李白所不能接受的。不到三年，他选择了出走长安。

李白在临终前写了一首《临路歌》，他说“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”李白一生都自比大鹏的，他真觉得自己像一只大鹏一样，正在奋飞，或者正准备奋飞。可是，他现在觉得自己“力不济”了，飞不动了，飞到半空中翅膀折了。这样的话，从“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白口中说出来，是很悲凉的。李白觉得自己完全没有获得成功，但是他不会认为自己失败，只是时不我待了，只是生命到头了，虽然他心里的火从未熄灭。

李白是上承魏晋风度的人，他那种极度自信的内心和极度理想主义的行事，都是我们所羡慕的，正因为我们不得不被现实的种种所束缚着自己的理想，才会羡慕他的勇往无前吧。他与苏轼不同，晚年的苏轼与自己和解，所以他会说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，会说“此心安处是吾乡”，这也是一种人生境界。而李白的理念是永不妥协，至死不渝，他觉得人间是顶好的，他要的也是十分大量的，他的痛苦也是来自于不满足，但是他的生命力也是来自于这种不满足。

当然，除却以上种种，也许还有一种自我解嘲和自我安慰在里面：你看，连李白都最终没能实现理想，何况你我呢？