【原文】
道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母，故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【译文】
可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达的名，就不是永恒不变的“名”。无，是万物的根源。所以常从“无”中观察天地的奥妙；有，是万物的根源；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
【解析】
下面我们从以下不同的角度解释老子所说的“道”，希望大家可以体会解释的言外之意！
八卦生成图
老子所说的“道”是宇宙万物的本体，但这个本体却是空寂的，虽然是空寂，但它确实存在，不但存在，而且是永恒的存在！所以老子说天下万物生于有，有生于无，本体空寂，空到什么程度呢？这种空是绝对的空，是不可听，不可见，不可言的！，为什么是不可言的呢？因为言语就会落入相对，那就不是老子的“道”了，所以老子才说:道可道，非常道，名可名，非常名。道既然不能用言语表达清楚，那为什么又起个字“道”呢？因为即使起个名字“道”，也只是假名而已！不得已强加上去的！但我们要了解宇宙万物的本源，又不得不给它起个名字！“道”就相当于上面太极八卦生成图中的无极。
传统认为，道之静即无极，道之动即太极。虽说 “无极生太极”，但二者并非分离，而是“太极运化无极中”。所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的有极发展，其实都是静生动的自然造化，也即太极 “化无生有”、“顺衍化生”的自然规律，这始末就是道。太极环动既无形迹也无形象。而阴阳、四象、八卦、五行以及天干地支等等，其实是太极这一自然真机所运变、所化生、所展示的规律象征。即以形象变换来说明抽象大理，以可见象征来表明自然规律。
