本文作者苏轼。
校正：就是把几个不同的本子加以比较进行订正。
陆贽：唐代政治家，苏州嘉兴人。他所处的时代，藩镇割据，兵连祸结，政治腐败，国乱民穷。德宗即位，任为翰林学士，参与机谋。由于德宗的猜忌，他在政治上没有什么作为，最后被人排挤诬陷，贬为忠州别驾，死于忠州。他的奏议往往切中时弊，为后世所尊崇。
札子：古代公文的一种。这里是用来向皇帝进言。
这篇文章是苏轼在宋哲宗即位不久，旧党上台后写的。当时王安石推行的新法被吕惠卿、章惇等弄得弊端百出，面目全非，新旧党争使百姓遭殃，国家受害。因此，苏轼进札子建议哲宗读陆贽的奏议，从中学习治国之术。
文章分为五个部分：
第一部分：以医喻政，破题立论
文章开篇以“猥以空疏，备员讲读”自谦，坦承“心欲言而口不逮”的困境，为帝王师的无力感写得真切。又以“人臣纳忠如医者用药”为喻，巧妙点明主旨：治国之道不必拘泥于独创，而应借鉴前人验证有效的良方。苏轼以医道类比政道，既消解了皇帝对"拾人牙慧”的顾虑，又为推荐陆贽奏议铺陈了理论依据。这种比喻手法使抽象的政治主张具象化，增强了说服力，展现了苏轼"以理服人"的论辩智慧。
第二部分：陆贽形象：全才与孤忠的交织苏轼对陆贽的塑造堪称经典。文中以"才本王佐，学为帝师"定位其政治高度，通过对比张良、贾谊等历史人物，凸显其“智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏"的复合型才能。更值得注意的是，苏轼并未回避陆贽"仕不遇时"的悲剧命运，而是通过德宗与陆贽在苛政、猜忌、用兵、聚财等四方面的尖锐对立，刻画出一位在逆境中坚持道统、以谏言匡扶社稷的孤臣形象。这种“知其不可而为之"的精神，恰与苏轼自身经历形成跨时空共呜。
第三部分：陆贽的治国思想在文中得到系统呈现：从"用人听言之法”“到”治边驭将之方”，从”罪己收心“到”改过应天”，涵盖政治、军事、经济、人事等多个领域。苏轼特别强调其"散财于民”的财政观与"去小人”的用人观，“进苦口之药石，针害身之膏肓”再次扣回医药之喻，并设想“使德宗尽用其言，则贞观可得而复”，暗含对哲宗的期许。
第四部分：引史为证，近取诸贽
转入对哲宗的直接劝谏。先以冯唐论廉颇、李牧使汉文帝太息，魏相条奏晁错、董仲舒之对致孝宣中兴为例，说明明君需贤臣辅佐。再对比六经三史诸子百家“圣言幽远，未学支离”，而陆贽之论“开卷了然，聚古今之精英，实治乱之龟鉴”，将推荐理由说得透彻而务实。
第五部分：恳切收束，情辞动人
最后落到具体请求：校正缮写，置于坐隅，“如见贽面，反覆熟读，如与贽言”两个“如”字，将阅读奏议转化为与贤臣对话，画面感极强。未句“必能发圣性之高明，成治功于岁月”，既是祝愿，也是期待，收束得温厚而得体。
全文虽为骈体公文，却写得明白晓畅，比喻生动，排比有力，是苏轼散文“行于所当行，止于所不可不止”的典型体现。
