《俄 狄 浦 斯 王》 索福克勒斯(公元前496~406)年 创作于公元前430年 古希腊剧作家
我们都知道，说起戏剧的发展的历史，总是要追溯到2500多年前的古希腊的悲剧，这是戏剧艺术的童年时期，也是戏剧创作和演出的黄金时期或是兴盛时期。古希腊的三大悲剧作家，埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯所创作的剧作，至今还留下三十几部，在这世界戏剧发展史上，是一份非常宝贵的财富。记得在中国的舞台上，也经常上演这一出戏剧。也许有人会说，这一些戏剧是否也太古老了，为什么搞戏剧研究的人会这么地热衷，甚至还很崇拜伯里克理斯时代的古希腊的悲剧，就像是和伊丽莎白时期的莎士比亚戏剧一样。因为他们两者之间所能达到强有力的表现目的，其内容不仅能吸引跟他们同时代人的观众，而且也能吸引现代人的观众。世世代代，长盛不衰。所以说，古希腊的某些优秀的戏剧，尤其是优秀的悲剧，确实具有持久的艺术魅力，也是值得我们去认真思索和认真学习借鉴的。
我们也都知道，俄狄浦斯王是剧作者取材于希腊神话中的关于杀父娶母的故事，是一出非常具有典型意义上的古希腊悲剧的冲突，也是一个人跟自己的命运作抗争的故事。该剧是索福克勒斯所创作的一部最著名的悲剧。作为剧中主人公，俄狄浦斯王是一个智慧超群，热爱城邦，大公无私。既使是这样一个为他的臣民做了无数贡献的国王，当在他遭受到了厄运所发生时，对神的正义所产生的怀疑时，他没有消极地去等待，而是积极地去同命运作抗争，控诉命运的不公和残酷，他所表现出来的是坚强的意志和英雄的行为。尽管结局是悲惨的，但这种明知不可违而违之的精神，是对个人自主精神的一种肯定，是对一种先进思想意识的反映，也是对反抗命运所要展现出的承担责任的胸怀。
克林多斯的一个牧羊人，在荒郊野岭捡到一个遭人遗弃的婴儿，他将他献给了一个没有子女的国王，多少年过去了，这个婴儿在国王身边长大成人，被叫作俄狄浦斯。有一天，有一个女巫将阿波罗神话讲给他听，说将来他会亲手杀死他的生父并和他生母结婚，还预言将来会发生一场大的瘟疫。听了女巫的话，他很是郁闷，很是不解，便决定一个人外出流浪。途中，他与一群人发生了斗殴，失手将一个老者打死，其人正是他的生父。接着他继续流浪到了忒拜国，将那里的人面兽身的怪物打死之后，与那里的王妃成亲，生了两男两女的四个孩子，并成了该国的国王。许多年都过去了，一天，该国发生了一种奇怪的瘟疫，并蔓延得很快，为了阻止或是消灭这种流行的瘟疫，忒拜国里的人民听信谣传，说是祸害的根源是杀死老国王的凶手，所以全城里的人都正在四处寻找凶手。当俄狄浦斯王终于知道了一切所有的真相之后，也应验了女巫所讲的阿波罗的神话，他悲叹自己成了杀父娶母的罪人，在他疯狂地跑进宫里时，发现王后也就是他的生母，已经自溢身亡了。他把她的王后也就是他的生母放在地上，取下她身上的两根别针，然后刺瞎了他自己的双眼。最后他请求忒拜国的人民，看在天神的面上，照顾好他的子女，并按照自己的诅咒，将他自己驱逐出忒拜国。
我以为，该剧通过了一个人的不幸遭遇的描述，使我们都知道，导致这个悲剧的原因，这个原因又是无处不在又无时无刻地主宰着人们不可告知的命运的秘密。也让我们客观地了解了古希腊的文化，激发了对古希腊文化的兴趣，启示了对正确地理解悲剧的本质和引导了对人生命运的终极思考。在命运的强大力量的面前，人的力量是那么的渺小，人的命运是那么的不堪一击。但剧作者没有让我们去消极地去等待命运，而是让我们积极地去抗争命运，这一种弦外之音的美妙始终贯穿着全剧。
我为以为，该剧之所以是一出古希腊戏剧的典范，是因为该剧忠实地展现了生活中的最黑暗的一面，却又不让人感到压抑和沮丧。而恰恰相反的是，让我们从有限人的少数，看到无限世界的多数，体会生命的激情和对真理的渴望。剧中的主人公虽然最终逃脱不了命运的摆布和安排，但是他却一直不屈不挠地与命运相抗争着。命运依附在每一个人的身上，它所代表的世界是无限性，这也就是我们所求知真相的可能性。但这一种的可能性，是我们人类无法探知的，只是在一次次的探知中，我们的人类只是一次次地在探知中得以升华。这大概也就是古希腊悲剧给予我们的最大的魅力吧。
全剧结束了，我也从剧中的阿波罗的神话中走了出来。只是这一种神话我不喜欢，但这一种神话很有力量，能让人浮想联翩，能让人海阔天空。我喜欢古希腊的神话悲剧~
