相信你会认同“注意力是学习的必备要素”。而在少儿学习中，也会特别用舒尔特表等方法，训练他们的注意力。

不过，今天我要讲的是去掉你的注意力，你才能更好地进入学习的更高境界——发现新的世界。

一、消失的大猩猩

权威心理学专家克里斯托弗·查布里斯（Christopher F.Chabris）和丹尼尔·西蒙斯（Daniel J.Simons）在1999年进行了一场有趣实验：让志愿者看一段打篮球视频，要求他们数出三名穿白衣者传球次数。

视频播完后，大部分志愿者都回答正确了传球次数。不过实验者这时告诉他们，刚才在视频里其实走过了一个大猩猩。一个穿着黑色毛茸茸外套的人走进了传球人中间，并面对镜头捶打胸膛，停留9秒后退出。

实际上，一半的志愿者根本没看见大猩猩登场，当他们回看视频的时候，都不敢相信自己的眼睛。

我也看过这个视频，确实也没发现。

两位专家的《看不见的大猩猩：无处不在的6大错觉》一书里，详细地记录了这个错觉——注意错觉。

当我们专注于某件事物时，往往会忽视旁边的东西，即便是后者十分显眼或者重要。因为这个发现，两人还荣获了2004年“搞笑诺贝尔奖”。 

二、注意力亦正亦邪

我们都是戴着自己的眼镜去看待世界的，对于我们来说，很多时候眼镜就是世界。

同样一件事情，在不同人眼里演变出了不同的结论。

例如，同一部《红楼梦》，鲁迅说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡……”

这就是因为我们戴着的眼镜是不同的。

我们甚至会把眼镜上的污点，当成了实际上的阴影。

《庄子》说，在一个烟雾弥漫的早晨，有一个人划着船逆流而上。突然之间，他看见一只小船顺流直冲向他。眼看小船就要撞上他的船，他高声大叫：“小心!小心!”但船还是直接撞了上来，他的船几乎就要沉了。于是他暴跳如雷，开始向对方怒吼，口无遮拦地谩骂。但是当他仔细一瞧，发现是条空船，于是气也就消了。

从好的一面，眼镜很多时候帮助我们简化无时无刻的信息刺激，帮助我们快速反应

从不好的来说，也会让我们忽视也许很重要的一些信息，就像开头的大猩猩实验。

三、摘掉眼镜，重新发现世界

“体验”

不要有目标，不是去寻找，而是沉浸

不要有标准，不是去评判，而是接受

不要有流程，不是去遵循，而是改换

在外界刺激和立即反应之间，建立一层悬置，放下喜好善恶，放下效率快慢，放下“你”

1、沉浸

除了保持呼吸，其他的都别做

让念头像河水一样流淌，像看自己的一场电影，像用照相机拍下发生的一切事实，像用笔记下一个个原本的字

如果做不到，至少一时一事，把心放在当下的事上

当下发生了什么，所谓的我感受到了什么，想到了什么、看到了什么、听到了什么，实际又是什么，可能是什么

“有时候，我可不愿牺牲当下的如花时光去劳作，无论是体力还是脑力劳作。我喜欢在人生中留出优裕时间。有时候，在夏日的清晨，像往常一样洗澡沐浴之后，我坐在自家门前，阳光灿烂，我从旭日东升直坐到太阳当顶，在一片松树和山核桃树及漆树中，在远离尘器的孤寂和宁静中，沉思冥想。有时鸟儿在周围婉转鸣唱，有时它们从房前轻快掠过;直到日落西窗，或者旅行者的车轴声从远方传来，我才感觉到时光的流逝。我在这冥想时光中成长，就像玉米在夜间拔节，此中快意远胜过双手劳作带来的任何成就。我的生命时光并没白白浪费，我反而从中得到了提高和升华。我意识到了东方哲人所说的沉思和抛却劳作究竟意义何在。很大程度上，我关注的不是时光的流逝;时光流逝好像只是为让我意识到自己的成果。刚才还是清晨，看哪，现在已是黄昏之中几无可念之事。鸟儿鸣唱，我不像它，我只默坐悦思自己的连连好运。麻雀啾啾鸣，停在我门前的山核桃树上;我也莞尔一笑或者轻声哼唱，它也许能听到我的心间妙音吧。”——梭罗《瓦尔登湖》

2、接受

允许一切发生、接纳一切发生

每朵花都有它的花期，春来草自长

“我允许任何事情的发生。 我允许，事情是如此的开始， 如此的发展，如此的结局。 因为我知道， 所有的事情，都是因缘和合而来， 一切的发生，都是必然。 若我觉得应该是另外一种可能， 伤害的，只是自己。 我唯一能做的， 就是允许。”——海灵格《我允许我接纳我臣服》

3、改换

如果我是我的敌人，那会如何？如果我是我的偶像，那会如何？如果我是一个刚出生的婴儿，那会如何？

如果我是一座山，那会如何？如果我是一条河，那会如何？如果我就是太阳，那会如何？

如果我倒着走路，那会如何？如果我躺着吃饭，那会如何？如果我每晚都火锅、串串和烧烤，那我肯定会胖...

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我不能保证你放下自己的注意力，能发现一个新的世界。但我祝愿你能活出一个崭新、更全然的自己。