宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》主要阐述以悉达多为主要人物，真实的展现历史上佛陀的修行经历，从离家修行到证得无上正等正觉，阐述了原始佛教的核心思想：
“四法印见地”
也叫做四真谛。
四法印见地：
一切和合现象皆无常——无常
一切情绪皆苦——苦
一切事物无自性——空
涅槃超越——涅槃
而四法印见地关系是相辅相成的
分别讲述
无常
可以用八个字来表其义，那就是：
人有生老病死
物有成住坏空
无常就是一切事物都是因缘和合而成的，没有一成不变。如我们的人会经历衰老、病痛和死亡。
苦
正所谓“人生在世，有受皆苦”佛教指出人生的本质是“苦”并有“八苦”“三苦”之说。但不外乎有以下几种：
1.坏空：所有一切不断变化，无法抓住绝对可靠的东西。如我们人的生命。
2.求不得苦：很想要的，却得不到
3.怨憎会苦：就是冤家路窄
4.受别离苦：天下无不散之宴席，人最后总会离别
空
就是世间万物没有自性，比如人是由血、肉、筋骨等等组成。这在三法印就成为“诸法无我”，法，就是事物、存在。
了解了世间万物都是空的本质就能摆脱我执，我执是痛苦之源，摆脱我执就是摆脱痛苦。
涅槃
最后是涅槃超越，在三法印中就是“涅槃寂静”，了解世间万物本质是“空”，认识到一切事物都是无我，便没有我执的贪念，减少了烦恼、痛苦的情绪，到最后消失，即是涅槃寂静。
这是我佛教的逻辑，也是佛教的最终理想。
宗萨蒋扬钦哲仁波切用茶杯来比喻修行的方法、仪式、传统以及文化装饰物，是有形的、可见的。四真谛比作是茶叶，而我们我很多人被茶杯迷住，换句话说就是不要被世间万物可见的物质所迷惑，宗萨蒋扬钦哲仁波切最后强调了解真理是佛教最重要的指向。的确所有的宗教都追求真理，只是追求的途径有所不同。他想表达的是佛教的人生观与价值观。
人生观——人生无常，一切皆苦
价值观——摆脱我执，脱离苦海，达到涅槃寂静理想境界
这就是佛教的正见，
即“正确的见解”
他指出佛教的最终理想，更强调每个佛教徒的责任当担、原则坚守。
原则在于不流血，换句话说就是爱护生命与和平，不能以佛教名义参与和鼓励流血，这也就是佛教众生平等的观念。
责任在于要遏制佛教徒团体残害生命与和平的事情发生，同时我们也没有责任让全世界的人改信佛教这一信仰，毕竟佛教和佛教徒是两回事。这是信仰的自由。
