文/宁静致远
我必须得承认，以前的我对菩提是虚张声势的。
直到前天，我去了一趟普陀。
适逢周末，沈家门渡口。人浪被九曲十八弯的栅栏分隔，然后一拨一拨地分流出去，再拥挤着上船。这架势，如赶鸭子。估计周六的鸭子将近10万有余。
进山，坐车，入寺。排队，买票;又排队，再买票。秩序井然得可怕。几乎直扺一条完整的工业流水线。不，不，应该是一条完整的商业链，只是在这样的商业氛围中，没有买家和卖家，没有讨价还价，所有的信物，我们都是恭敬地请的。这里，人人是慈善家，或是灵异附身的虔诚信徒。
每一个寺院香炉前，人声鼎沸;每一个团蒲上，是顶礼膜拜的凡俗肉体。香炉，没有缭绕的烟，有的是熊熊燃烧的火焰;肃穆的大堂中，菩萨满脸慈悲地看着这芸芸众生，一一记下我们所求，允下我们贪得无厌的愿望。
一百年前，两百年前，三百年前，普陀一定是最清净的修行道场，环绕在普陀山四周的大海也必定是大海的样子。而现在，南海观音的脚下，却是浊浪滔天！圣洁的莲花石板，承受着深浅不一的脚步。我以45度仰望的角度，第一次发问:“菩萨为何低垂着眉？”菩萨说:“我愿众生修得我模样！”我好像明白了一点，又好像什么也不明。
下山途中，见一着长灰衣道士，手执一管长箫，气定神闲地吹奏。一直匆忙赶路的我，收了收脚步，驻足凝神，但又不敢细看他的神情，隐约辩得他吹的曲目叫《云水禅心》。身旁有人在指点，窃窃私语，这人是真道士还是假道士？整个普陀山的一花一草，其实都沾染了灵气！我们何必去探究真假？如这仁兄，身在普陀，谁人不羡慕他的身无外物，他认为他是道士，那么他就是一个得道，修行深厚的高人。真所谓"心境平静无澜，万物自然得映。"
回到下榻的宁波市，我们真实地回到了花红绿柳的市井生活。同行的两位师傅，连同我，饿得不行了。寻了家饭店，恢复饮食男女的本性。“服务员，来两碗米饭，大份的！”“来了，马上到！”吃吧，吃吧。人是铁，饭是钢。对未来真正的慷慨，就是把一切贡献给现在！
生命是一趟旅程，普陀是其中的一个站台，我们偶然路过，在此歇脚。来来去去，终归回到自己生活工作的地方，好比叶落归根，好比花谢成泥。东莞，是我们的家，虽然现在她不再是一片热土，而更像是一座热炉。我们投放了自己的青春，青春是锦绣，是贵重，是无以复加的一去不返。我们的梦想全部繁殖在这，扎根，等待花开，结果。我们都在这里坚守，期待经热炉锻造出人人心中的佛陀，这样就不用千山万水奔赴普陀，用原本以为清净的净土来掩埋这段不堪的历史洪荒。
广东的春天很有特色，就是落叶，落下浓绿的叶子。林业局的发言人以科学的权威解释，为了储蓄更多的水份，树干会用这种方式自愈，也是自然界生物群种繁衍生息的本能。多像医生的语气，权威得毋庸置疑，而每个病人又必须服服贴贴任由医生摆布。当然，首先，自己得是个脆弱的病人。树会自愈，人生病有医生，而整个社会的道德沦陷，谁来拯救？
我不是上帝，我也没读多少【圣经】。我的文字也如王小波所言，带点“痰气”，仅此而已。至于诵读经书，三纲五常，四书五经，我绝对忘得一句不剩！倒是记起一事，在佛堂遇见一僧人，我是打算侧身让道，料想僧人合什，对我念一句:“阿弥陀佛！”其实不然，僧人用温和的目光，温和的语气对我微微一笑:“您好！” 您好！多么接地气的一句问候！多么烟火的一个微笑！ “谢谢！”我回了僧人一个微笑。而且顿感四肢百骸如注入了新鲜的血液，又如醍醐灌顶，通体透亮澄明。
如果仅仅一个微笑，一句您好，一声谢谢就此化解所有恩怨，那是多么简单又洁净又清静的世道！ 我想，我用汉字写下“阿弥陀佛”，又用梵文说出“阿弥陀佛”，还不如对身边的人，迎上去，展一个很阳光很健康很真诚，没有任何水份的微笑，说句:您好！您也回我一句:您好！谢谢！这样的文明用语，起码人人可以说出口，也一定做得到。
"浮生若梦谁非寄，到处能安即是家."参佛，面对的是自己的内心;修行，修的是每一天晚上能坦荡对天对地;道场，是人人心中种下的一棵棵菩提树。 一树一菩提，种善因得善果。我们都是菩提树下的香客，寻找和供奉的不就是自己内心的安宁祥和？！
我，身在红尘中，心在菩提下。你，是否也刚好在？
