湖州的市府广场前有个春申君黄歇的塑像，上海春申公园也有个春申君的塑像，河南信阳的潢川文物局门口也有个春申君的塑像，四川达州也有...
前两日坐出租车，不知怎么提到了春申君黄歇，然后司机师傅说自己是信阳的，他们那里也有个叫黄歇的，我一查信阳的潢川是古代黄国属地，就有一说法是黄歇就是潢川人。
黄歇的籍贯众说纷纭，
一说他是楚地黔中（湖南常德）人，
一说他是郢（湖北江陵、荆州）人，
一说他是荆州监利人，监利县还有“黄歇口镇”，
还有称他曾移家江夏（湖北武汉市江夏区），
一说是四川达州人，万源、达川区留有出处，
一说是历史上曾叫黄国，现在被称为信阳市潢川县。
不管他是哪里人，后世对他的评价还是蛮高的，尤其是湖州、苏州和上海。《上海地名志》就有记载：上海简称“申”，就是源自受封于这里的春申君黄歇。
黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，这条河泥沙淤积，河床过高，一到汛期就洪水泛滥，老百姓苦不堪言。
黄歇到后，对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，使它不再泛滥，造福了当地百姓。人们为了怀念他，将这条河改称为“春申江”或“黄浦江”，简称“申江”。
后来， “申”字就成了上海的代称。
不光是上海，还有吴地的当地人，纷纷以他的姓或号为许多山、水、地方命了名，如浙江吴兴的黄浦，江苏江阴的申港、黄田港，江苏江阴的君山也叫黄山。在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、黄申路、春申村等，均为纪念这位开申之祖。
黄歇是在花甲之年主动请封江东，在吴地的废墟上重建的城邦，也就是湖州如今留下的下菰城遗址，这种"人生下半场"的二次创业精神，给35岁+的职场人破除年龄焦虑带来了勇气和力量。
真正的成长，不会受限于地理和时间的禁锢。
看《芈月传》时，黄轩演的黄歇，看上去就是个勤奋好学的人，可谓一路是在用“知识突围”。他出身并非显赫，不是传统楚国贵族，凭借"游学博闻"的积累实现了阶层跃迁。看他的履历，年轻时真的是在周游列国，很佩服他在那么久远的时代，就塑造了一个流动的自我。
当代交通便利，制度灵活，人才跨地域流动更加是常态。那天的大咖说年会定的主题就是“见故乡”，其实故乡是哪里真的那么重要吗？
他在湖州营建下菰城时展现的治理智慧至今依然闪耀，既保留楚地"依山筑城"的军事传统，又将中原治水技术嫁接进江南的水网，疏通苕溪，此番种种，带来了不断的创造力。
所以，把生命的支点从"我来自哪里"转向"我要成为怎样的存在"，才更加重要。
他在游历的过程中，不仅研习七国语言，更通过实地考察，洞悉列国的政治生态，将知识转化为治国的智慧，而不只是纸上谈兵。
我们现在看书需要警惕"功利性学习陷阱"，在碎片化信息时代保持系统性的知识储备。平时总在侧重讲方法和实操类型的书，而对于意识形态，价值观建立方面的经典不太注重。但是，真正的成长始于"无用之用"。黄歇的辩论才能，就是源于对《楚辞》的深刻理解，看似"虚"的人文素养，恰恰成了他外交博弈的底层逻辑。
黄歇的结局令人唏嘘
这位曾以智勇托起楚国危局的春申君，最终却在权力的漩涡中迷失了方向，败给了自己的欲望，如此年迈之间，竟被门客李园算计，在棘门被刺杀，还被灭了族。每次看到这，都让人觉得非常惋惜，感叹英雄末路的悲凉。但历史无真相，谁又知道究竟发生了什么，是什么原因让黄歇没能识别出这阴谋诡计，让他进入了李园的圈套。
平日里常会骑行去今日的菰城村，黄歇当年开凿的运河仍在滋养着稻田。这跨越了近2300年的可持续发展理念，契合了《楚辞》"秉德无私，参天地兮"的智慧。
从楚宫阙到菰城烟雨，春申君用一生演绎着"成长五重境界"：寒窗蓄势、危中寻机、跨界融合、明德守正、天人合一。
对历史人物的成败得失，历史也从未给出标准答案。
但是，真正的成长，是让灵魂的疆域比脚下的土地更加辽阔。
