陪伴还有一层重要的含义：孩子与父母在一起，就会使得教育中最自然的工作——言传身教，变成可能。孩子会很自然地模仿父母的一言一行，这是一种最好的教育方式。
这种教育是最日常化的，可能也是最省心的。这种自然的引导，是无须刻意进行的“不教之教”，同时也是最有力量、对人一生影响最为巨大的“无言之诏”。
在这样的日常行为中，你说的某些话甚至比你有意识地对孩子讲的那些道理更重要——这是最自然最有形的学习，因为孩子看到的是父母具体的人以及他们具体的言行举止。在日常的陪伴中，父母可以直接向孩子传递一些有价值的人生理念，效果之好可能会远远超过你的预期：想象一下，一个孩子骑在父亲脖子上和父亲一起游玩时，听到父亲轻声说着那些最粗浅的常识，这些道理会伴随着这个温馨的场景，永远留在孩子的心中。
反过来说，如果在孩子还没形成稳定的价值观、人生观、世界观时，我们就把他们交给了他人，他人就会以他的价值观，或者说他所认定的有价值的方式去引导孩子，而这些价值观里是否存在不利于孩子健康成长的因素，我们很难判断。其结果，就会如教育家洛克说的那样：你在源头上改变一个孩子是容易的，但当孩子形成习惯了，你再想改变他，就太难了。
陪伴还意味着，父母在与孩子的朝夕相伴中能够发现孩子是否有行为异常，一旦孩子出现了某种不同寻常的行为，父母就能够及时发现并解决问题，从而避免孩子受到更大的伤害。
我们这个民族确实很重视亲缘关系，它让家庭成员乃至宗族成员之间产生了非常紧密的联系，这种联系有它温情的一面，也让很多祖辈甘愿承担起抚养孙辈的责任，而让孙辈的父母——他们的孩子可以放下孩子去职场上打拼，去寻求所谓的“成功”。这是中国特有的“留守儿童”现象出现的原因之一。
中国的文化观念也在某些方面给父母不陪孩子提供了支持。
首先，“传宗接代”的生育观念依然存在，这掩盖了生儿育女最本质的一点——生育孩子，并不是为了取悦祖辈、完成家族义务，而是生下了一种需要父母全权负责的养育责任。
其次，在中国文化中宣扬的“大丈夫志在四方”的成功学观念里，也包含了对不陪孩子的支持。这种观念让一些父母失职而不自知，失职而理直气壮。这些父母错把工作当成了对孩子的付出，甚至当成是他们爱孩子最好的证据。因此，他们会在孩子长大后的某一天，翻出这个“账本”:“你看看，你看看，为了你的成长，我们付出了多少？！”然而他们看不到，对于父母的“失陪”，孩子的心里也有一个账本，那个账本上记录的是泪水、恐惧、失落以及用一生的时间都弥补不了的伤害。这个账本藏在孩子的心里，父母可能一辈子都看不到。
这些观念不应该再成为父母不陪孩子的庇护伞，经济条件差、忙碌、工作需要也不应该继续成为父母不陪孩子的障碍。0〜3岁的孩子需要父母（尤其是母亲）的时时陪伴，这关系到他们的安全感和幸福感的建立，关乎他们一生的幸福，而绝不是很多家长认为的“孩子还小，谁陪都一样”；稍大一点的孩子，依然需要父母的陪伴。
对此教育研究领域早已达成了共识：孩子0〜12岁期间，父母不要以任何借口和孩子长时间分离。即使工作真的很忙，父母也应该抽出时间来高质量地陪孩子——注意，要“高质量”地陪孩子，而不是心不在焉的陪伴。其实所谓的忙，可以说真的只是一种借口。
