唐代的诗人里，好喝酒的不只有李白，还有一位，他比李白懂酒，他算是个研究酒的专家，今天就介绍他的一首诗《野望》，原诗如下：

东皋薄暮望，徙依欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

这首诗写的是山野秋景，但因为最后一句的原因，我们深深地感受到诗人的痛彻骨髓的孤独。我们不禁要问，他为什么这样孤独呢？

（王绩像）

王绩（约589—644）， 字无功，号东皋子，古绛州龙门县(就是现在的山西万荣县通化镇）人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不愿意在朝为官，称病辞官，后来又被授扬州六合丞，遇上天下大乱，他又弃官归乡。后来到了唐朝，唐武德中，他被诏为待诏门下省（其实就是一种预备官衔）。贞观初年，他再次称病回归田园，在河渚间，躬耕东皋（现在的宿州五柳风景区），自号“东皋子”。王绩性格简傲，嗜酒，能饮五斗，因此自作《五斗先生传》，长期研究酒，有自酿洒，曾撰 《酒经》 、《酒谱》 ，还给《老子》、《庄子》做注。看他的研究指向，看他三仕三隐的生活经历，他显然是一位受老庄思想影响又好酒的旧式文人。

《野望》是他的代表作，全诗在闲逸的情调之中，带着淡淡的彷徨和苦闷，算是王绩的代表作。

第一、二句，“东皋薄暮望，徙依欲何依。”皋是水边地，东皋，就是指他家乡绛州龙门的一个水边土地。他归隐之后常游北山、东皋，自号“东皋子”，黄昏一个人站在水边，四下远望。“徙依”，四处迁徙寻找依傍，“欲何依”，这一句已经满溢了生命的无奈，想寻找个依傍，但却无处可寻。与此相同的境界的情境，在我们读曹操的《短歌行》时曾经有过：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，这里化用的正是这一句的意境，绕树三匝的徘徊，无枝可依的无奈尽在其中，这是情景交融的两句。

（何枝可依）

中间四句直接写景，“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”这是诗人眼中直接看到的景色，举目四下张望，每一棵树都被秋色与暮色染红，远处的山峦在在夕阳的余晖里越发显得一片萧瑟。这是远处的静景，在这样的背景之下，放牧的人驱赶着牛犊回家，打猎的人骑着猎马带着猎鹰归来，牧人和猎人的动态描写使全诗有了一种牧歌式的田园氛围，画面动了起来……这四句，既写了远景，又写了近景，既写了颜色，又写了光影，静景与动景交相辉映，但却又没有华丽的词汇，就是朴实的白描，这是王绩的长处，他跟较早一些的南朝诗歌的华丽奢靡的描写手法相比，如朴素的邻家少女相对于珠光宝气的大家贵妇，朴素的写法产生了简简单单却又特别的魅力。

最后两句像是长叹：“相顾无相识，长歌怀采薇”！这里引用了“采薇”的典故。但这个典故并不是《诗经.小雅.采薇》的戎卒返乡典故，那是写从军将士的艰辛生活和思归的情怀的，跟这里的情绪不搭。王绩的归隐，并不能像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自足，他无法从田园中找到心灵的慰藉，因此他最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇”。眼前的现实是孤独无依的，只能依靠长吟“采薇”诗来寄托心意了。

（伯夷、叔齐采薇的故事）

难说的是这个“采薇”，这里的采薇正确的出处应当有两个，一个是《史记·伯夷列传》记载的：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”薇，是豆科野豌豆属的一种，学名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用，这个典故说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。王绩隐居不仕，相对来说似乎也还算合适，但远不如《诗经.召南.草虫》里的句子：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”来得准确，这才是王绩此时的心情，这里讲的不是气节的题，而是他四顾茫然，缺少知音和知心啊。

这是一首五言律诗，整首诗首尾联写情、中间两联写景，章法上是“景-情-景”的交替转换，由此，孤独的心情被递进深化。《野望》是初唐时期章法完整成熟的一首律诗。从南朝齐永明年间，沈约等人将声律理论引入诗歌创作，到沈佺期、宋之问手里律诗才完全成熟，而早于沈、宋约五、六十年的王绩，已经非常熟练地写出了这样的成熟律诗，足见王绩是一位勇于尝试且有才华的诗人，在山水田园这个写作方向上，王绩是真正的先驱。

“相顾无相识，长歌怀采薇”是这首诗的情绪核心，如今，这句话已经成为有才华的人四顾无人的经典感叹了。