水煮声律启蒙《第二十三章》
云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。（老规矩，读三遍）
上一章老高推荐过鲁迅先生的《故事新编》，当时没想到这一章也用得上。《采薇》说的是两个文科男的矫情，《非攻》讲的是两个理工男的严谨。
理工男A叫墨翟，也就是墨子。说墨子是理科男，估计会有很多文科男表示不服。好多人知道墨子，都是因为他那伟大的思想。这两年我们开了很多会，要解决“四风”问题，这“四风”分别是指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。在老高看来，所谓“反四风”基本上是墨子思想的重述。墨子作为短衣草鞋帮（墨家）的老大（矩子），带领门徒以兼爱非攻为美、以吃苦节用为乐，“摩顶放踵利天下为之”，用黑社会的组织模式做了很多红十字会应该做的事。每当读到墨子的事迹，老高每每感慨“世无墨子遂使郭明义成名”。
当然了，春秋战国是思想家的黄金时代。如果搞一季“我是思想家”的比赛，墨子胜算不大。毕竟他的墨鱼粉绝大多数都买不起门票，当不上大众听审。但如果他去参加当季“大周好科学”，仅凭“小孔成像”和“景（影）不徙”两项研究成果，就基本可以内定冠军了。一个理工男玩跨界，写点文字表达些思想不是什么难事，比如老高心中当代最伟大的思想家刘慈欣，学的就是水电。而一个文科男跨界搞自然科学，鼓捣出来的基本都是奇葩，比如柯云路的《发现黄帝内经》。所以从这个角度而言，老高更愿意把墨子归类为理工男。
理工男B叫公输盘或者公输般，都没什么印象？好吧，我们说他的微信昵称。因为他是鲁国人，“般”和“班”在古时又可以通用，所以大家都叫他鲁班。他是土木工匠共同的祖师爷，时至今日，建筑行业的最高荣誉还叫鲁班奖。和墨子的文理双修不同，鲁班是典型的理工男，更准确地说是工科男。传说锯子、曲尺、墨斗、石墨、雨伞这些东西都是鲁班发明的，可惜那个时候没有专利概念，搞这些民用发明没什么效益。于是鲁班把精力转移到军用发明上，他从楚王那里申请到一大笔项目经费，为楚王造了一个攻城利器，云梯，也就是鲁班梯。楚王为了在实战中演习一下云梯的功用，决定找一个小国家打击一下，他选中了宋国。
墨子的国籍有争议，通说是鲁国人，但有颗宋国心。于是，一个鲁国人，为了宋国人民的安危，不远万里，来到楚国，找到了他的老乡鲁班。老乡见老乡，即没有泪汪汪，也没有开一枪，而是在楚王宫里玩了一局BOTA（刀塔），那时候还没有计算机，所以这局BOTA更像是一场桌游。墨子用衣带弯成弧形，向着鲁班，算是城。把几十片木片分作两份，算是英雄和道具。墨子和鲁班各自操纵木片，是回合制还是即时战略老高并不清楚，只知道鲁班用了九种战术，始终攻不进墨子的城。于是楚王果断地放弃了这次军事行动，得罪一个弱小的国家无所谓，得罪一个强大的极端组织犯不上。
当然，鲁班表示不服，事后他给墨子展示了最新的科研成果，一只竹木鹊，打开机关可以在天上飞三日不落。但墨子不屑一顾，“这个飞鹊，还不如木匠做的车轮，三寸之木可以承载五十石的重量。有利于人民的才是巧，无利于人民的就是拙。”我们姑且不论这段故事的真假，但两千年后的历史告诉我们，鲁班做的这个鸟其实是有用的，而墨子的思想其实没什么鸟用。
墨子和鲁班的这些事儿主要都是墨子门徒记录的，他们这些理工男在中国正史中的痕迹寥若晨星，即使墨子这样的超级双修男，在司马迁的《史记》中也只有24个字。“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”后面11个字很啰嗦，意思就是生卒年不详。
普遍认为墨子和鲁班都生活在春秋战国之交。春秋和战国是人为区分的，我们有必要科普一下区分的依据。还记得第十章中把智伯的头盖骨当酒壶用的赵襄子吗？没错，春秋和战国的分水岭就是“三家分晋”。公元前403年，当时的联合国秘书长周威烈王正式承认了韩赵魏三国的合法地位，用现在的话说，就是国际形势重新洗牌了。在这之前，鲁国史官对国际新闻做了连续的报导，分春夏秋冬进行记录，我们就称之为春秋。在这之后， 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯连年战争，我们就称之为战国。
一听说战国开始了，魏国就发动了对中山国的战争。魏国统帅叫做乐羊，乐羊有一个软肋，他的儿子乐舒在中山国做官。果不其然，中山国君杀了乐舒，还煮成肉羹送给他。没想到乐羊一口气全给喝了，然后攻占了中山国。
而在《后汉书.列女传》中记载了一位奇女子叫乐羊子妻。话说有一次乐羊子捡了块金子回家交给妻子，乐羊子妻说了一句名言：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。让乐羊子把金子扔了。还有一次乐羊子在读书期间请假回家看望妻子，乐羊子妻则操起剪刀剪断了正在编织的布，告诫乐羊子“中道而归，何异断斯织乎”。断机只有乐羊妻说的就是这个事儿，当然其实断机的还有个孟母。《红楼梦》中薛宝钗、林黛玉合用的判词“可叹停机德、堪怜咏絮才。”前句就是用的这个典。
后来明人冯梦龙写《东周列国志》，为了热闹，把乐羊和乐羊子合二为一，但老高怎么也不相信那个对妻子超体贴的乐羊子会吃儿子的肉。乐羊子妻是不是乐羊的老婆我们姑且不论，他倒是有一个有名的后人，就是连下齐国七十城的乐毅。他的事迹就不讲了，但我们从诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”来看，这是一个和管仲、诸葛亮相同级别的大咖。
说到诸葛亮，我们再聊聊《三国演义》，在《三国演义》第一章中有一个不起眼的人物，陈蕃。陈蕃在担任豫章太守时，十分欣赏名士徐稺（稚）徐孺子，从不在家接待宾客的他专为徐稺特设了一个榻，徐稺走后就悬挂起来。这个榻就叫徐稚榻或者陈蕃榻，前者说的是使用权，后者说的是所有权。《滕王阁序》中“徐孺下陈蕃之榻”就把这个关系说的很清楚。
公元168年，陈蕃辅佐汉灵帝登基后不久，被宦官害死了。徐稺也死于那一年。当时，曹操14岁，刘备8岁，而我们第十一章讲过的三国最后一位名将羊祜要53年之后才会出生。
羊祜在主政荆州时有一位参军叫做刘弘，后来他也当上了荆州刺史。有一次刘弘对一个年轻人说：“吾昔为羊公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣”。说人话就是“我看好你呦！” 这个年青人就是后来的荆州刺史陶侃，我们之前讲过“曾三颜四，禹寸陶分”，这里的“陶”说的就是陶侃。陶侃为官清廉，招待客人要母亲买头发。截发惟闻陶侃母就是说这个。陶侃是古人圈里不算太有名，但和乐羊有后人乐毅一样，陶侃也有一位很有名的后人，他就是下一章的男主，陶渊明。
作为预热，先上一首陶渊明的《杂诗.其一》。
人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
谨以最后两句送给周二晚间战平香港的中国男足。
