《黄帝外经》41三关升降篇诗解先天气必由下而上升降诸脾胃以分散于各脏腑三关乃先天之气所行径道
题文诗：
巫咸问曰:人身三关，在何经乎?岐伯对曰：
三关也者,河车之关。上玉枕关，中夹脊关、
下尾间关.巫咸曰三，关何故关，人生死乎?
岐伯对曰:关人生死，故名曰关。巫咸又问，
生死之义.岐伯曰命。门者水中，火也水火，
之中实藏,先天之气，脾胃之气，后天之气。
先天之气,倘不交于，后天则先，天气不长。
若后天之,气不交于，先天则后，天气不化。
二气必昼,夜交而后，生生不息。然而后天，
之气必得,先天之气，先交后生。先天气必，
由下而上,升降诸脾，胃以分散，于各脏腑。
三关者乃,先天之气，所行径道。倘气旺则，
升降无碍,气衰则阻，阻则人病。巫咸曰气，
衰安旺乎?岐伯曰助，命门之火，益肾阴水，
气自旺矣.巫咸曰善。陈士铎曰：人有三关，
可生可死.道生先天，至道至情，真情自生。
真情所致,非死非生，能死能生，向死而生，
先天真气,经历三关，贯通脏腑，情通人体。
【原文】三关升降篇
巫咸问曰：人身三关在何经乎?
岐伯曰：三关者，河车之关也。上玉枕，中肾脊、下尾间。
巫咸曰：三关何故关人生死乎?
岐伯曰：关人生死，故名曰关。
巫咸曰：请问生死之义。
岐伯曰：命门者，水中火也。水火之中实藏先天之气，脾胃之气后天之气也。先天之气不交于后天，则先天之气不长。后天之气不交于先天，则后天之气不化。二气必昼夜交，而后生生不息也。然而后天之气必得先天之气先交而后生。而先天之气必由下而上，升降诸脾胃，以分散于各脏腑。三关者，先天之气所行之径道也。气旺则升降无碍，气衰则阻，阻则人病矣。
巫咸曰：气衰安旺乎?岐伯曰；助命门之火，益肾阴之水，则气自旺矣。巫咸曰：善。陈士铎曰：人有三关，故可生可死。然生死实在先天，不在后天也。篇中讲后天者返死而生，非爱生而恶死。人能长守先天，何恶先天之能死乎。
