人来到这个世间就是为了享受那么一点片刻的小确幸，真实不虚。
昨晚的纠结进行了一系列的操作，比如坚定的决定选择手术，放下心中的石头； 比如却还给中医打了电话继续给我服中药；比如给辟谷的老师留言说取消辟谷
今天中午接到医院的消息说明天就让我去做核酸检测，后天就可以安排住院了。当时内心无法形容那种感觉，不知道用什么样的语言表达那是石头下压，还是对过往自己给自己造成的伤害的悲哀，还是无奈，也许都有吧，强压着泪水， 在餐桌上一下转移了话题
上天安排的一个像人生导师一般的老师给我布置了《次第花开》，早上花了几个小时也看得断断续续，外出的时候又在樊登读书上听了一遍，下午回来又囫囵吞枣的看了剩下的，希阿荣博堪布 行文流畅，解释了因果与轮回，无我与无常。摘抄了一部分笔记：
观察无常能令我们比较快地体验到无我
无我指事物不具有绝对的自性，但并不是虚无主义。事物之所以无我，是因为它随缘生灭，缘起则生，缘灭则灭，这便是因果。在任何时候、任何情况下，缘起都同时具有两层含义：空性和因果。讲无我是讲空性，讲无我也是讲因果。
在生活中修无我也要双管齐下，既要体认事物的无自性，通过有意识地削弱对自身和外物的贪执来减轻痛苦，又要重视因果。
生病本是人生寻常事，这世上没有人不曾生病，但大多数时候也只是自己忍受病苦的同时连累身边的人一起担心操劳，谈不上有多少积极的意义。当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。很多情况下，疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。
痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。
只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。
不了解自己的另一个表现是不知如何正确地对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。
很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的精力都用在追求更好上。
快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。”
有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。在繁华中、在废墟中，生活都在继续。
在这个时代里，除了物质资源，人们还试图通过拥有更多的智力资源来获得幸福感。高学历、高智商被视为人生成功的一项标志。虽然无知不一定就会过得幸福，知道得多也不能保证过得幸福。事实上，很多人每天浏览海量信息，收发无数邮件、短信，不停地接打电话，心里还是焦躁不安，害怕错过了什么而被社会边缘化。
我们生活中的一些问题，通过消除贫穷和无知，就可以解决；但很多情况下我们陷入苦难，更深刻的原因在于长期以来对精神世界的忽略。
如果继续忽略精神修持，我们的问题，无论是外在的战争、暴力、灾难，还是内在的情感和心理危机，都无法从根本上得到解决。
我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。所以，修行有两个不可或缺的方面，一是替其他众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。
幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。
有时，我们的悲惨处境可能完全是自己想象出来的，实际情况远没那么糟，但即使是真的陷入困境，也要学会忍辱。忍辱指不畏艰难，能够忍耐并有勇气克服困难，同时对一切，即使对有可能伤害自己的人，也不失去慈悲心。
生命中的一切都是无常的，四季更迭，人事代谢，我们的身体、情绪、思想，无一不在变化之中。
接受无常，开始是一件痛苦的事，因为从久远以来，你一直习惯于逃避它。
修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己，如果是这样，佛陀当年大可不必舍弃王位出家。他从小生活在父王为他砌筑的高墙之内，锦衣玉食，不知痛苦为何物，然而，当他偷偷跑出宫外看见生、老、病、死的生命事实后，就决心不再自欺了。修行没有什么宏大的目标，只是不再自欺而已。
一旦开始修行，就会发现我们对自己的所作所为是多么无知。无始以来养成的习惯让我们很不喜欢单纯地与自己相处。保持清醒与觉察是一件相当辛苦的事，因为它意味着在任何情况下，你都不评判、不希冀、不回避。这简直让你感觉走投无路。可是，觉察还不止于此，你还要清清楚楚地看着自己是怎样试图寻找退路、出路却无果而终的。
放松可以说是修行的第一课。
生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过，深谋远虑想防微杜渐。一帆风顺时，我们希望这种美妙的状态能一直保持下去，不想看到任何突发事件打破生活的完整平静。
我们自以为经验老到，对什么都了解，而绝大多数时候我们不过是凭概念、靠联想在理解世界而已。在一般人眼里，白色是纯洁、玫瑰是爱情、海滩是度假、下雨是打不着出租车。事物所引发的联想远比其本身更受重视，可是用清新、开放的眼光看事物，亲自去感受、认知内心世界和外部世界，不仅需要勇气，而且还很辛苦。不知是我们的自以为是助长了我们的懒惰，还是反过来，总之我们现在是又固执又懒惰，并且认为这正是热爱、肯定生活的表现。
通常情况下，面对任何一件事物，我们的第一反应都是判断：“对的”、“错的”、“有利的”、“有害的”、“同意”、“不同意”，然后我们根据自己的判断开始大声、小声、无声地发表议论，像个喋喋不休的评论员。这种急于判断的习惯和固有的观念让我们没有办法清楚认识事物。
一个神智清明的人，在正常情况下是不会以害人为乐的，所以面对伤害过我们的人、与我们作对的人，让我们难堪、讨厌的人，我们可以去体念他的烦恼，检验自己的宽容和开放能力。可恶之人总能一眼看到我们的弱点，直戳痛处，因此与他的相遇正是我们修行的良机。一切痛苦都来于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执著在哪里。对这些以怨敌形象出现的老师，不论我们现在感觉多么难以接受，最终都会真诚地希望他们快乐。没有他们，我们在仁爱的道路上真的无法一次又一次超越自己
如果来到人世间就是为了面对无常 和练就空性 未免有一些悲观无奈，因为这需要一辈子才能了脱的轮回呀，命运被各种累结世的因缘，历代祖先，父母，个人成长环境，社会文化 等都被影响到了，人类天生就是一个悲剧
但是无论怎样，至少在当下要明白这些真相并面对真相，了脱当下，因此从今天开始做一个接纳自己的人吧，无论怎样，我都对自己很满意，过去的一切都有恩于我， 一切都是最好的安排！我已经不需要什么啦！
这几十年走过来上天也是眷顾我的，在犹豫不决的时候有一个未曾谋面的人生导师出现，并且一位友人刚好在北京，表示愿意照顾我在住院期间，内心很感恩，好像增加了面对手术的勇气。
人就是这么神奇，无论表面说的多么轻巧，还是掩盖不了内心那颗焦虑的心，并且总希望这个时候身边的人都能来关心自己，但是什么事情又不想跟身边的人吐露，包括家人， 即使我知道我的父母应该是在担心的，因为我的母亲前几天说过一句唯一让我很感动的话： 如果你的病在我身上该多好啊， 你还有那么多孩子，而我老了，本来活着也没什么用了。
是啊，我都没有死的资格，明天是母亲节，尽管我的大女儿丝毫没提母亲节的事，并且她只关心我哪天能去学校参加家长会， 我提了一句我可能因为做手术在医院，她应了一声：哦。 但是这样的冷漠不就是我带给她的吗？
接着是我的儿子回来，拿着幼儿园画的母亲节快乐的卡片送给我，他发育晚，只会说一个happy。。。, 但是我明白了他的意思，我认真的将画贴在墙上，他无比的高兴，我内心也欣慰的一笑，这是多么好的天伦之乐啊
然后是我的二女儿从课外班回来了，她也拿着母亲节的卡片，还画着 爱心， 我也认真的贴起来，然后她一会给我找来饼干，一会给我倒一杯水，一会又围着我转了几圈，然后拿着小书本跟我互动，缺关注的宝宝 总是无法得到充分的满足
我的四小姐可能看到她的哥哥姐姐都给我送了礼物，而她还小什么都不会画，她在很懊恼的玩着手机， 也许她也想给我送一个礼物吧
这一切琐碎容不得我再犹豫，也许我就是该尽快拿下这块石头重新面对人生，好吧，如果说人生就是小确幸组成的话，那么希望后半生好好重生，改变心念， 珍惜生命，活出更多的小确幸。
