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我们刚刚开始修心时都很有自信，也很努力，但是时间一久，有时就会萌发惰性或者产生了退却，出现这种情况往往是由于我们遇到了“恶缘”。
“缘”在佛教术语中泛指一切外部条件、机遇，而恶缘就是对于我们的成长产生负面或消极影响的外因，它令我们处于困境之中，不能达成所愿，或使我们被人或物所困扰、伤害，令我们痛苦。因此我们的心常为外物所牵制，无法左右自己的思想，只觉得前路茫茫，有着无数难以逾越的障碍，而我们只能在黑暗中徘徊。如此种种，令我们不禁苦恼：恶缘究竟从何而来？
其实恶缘就来自我们自己所造的业，佛经对此有一段很精辟的比喻：“仰天而唾，唾不至天，还从已堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”意思是我们若朝天吐唾沫，唾液最后会落到自己脸上，如果逆风扬尘，尘灰也会吹到自己身上。而我们与恶缘的关系也与之相似。一切恶缘皆来自于我们过去所造的业，它虽然令我们痛令我们悲，但并非不可知的。
我们祈望成功，无论修行或工作，自然也不喜欢恶缘找上门来。然而对于修行者来说，恶缘却是不可避免的考验，甚至是圆满修行的福报。名僧宣化上人说过：“一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。”修行要修忍耐性，修各种团境，凡事能忍才叫修行，舒适顺意的境界有什么可修的呢？俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在恶逆的环境去磨练，才能不断超越，不断精进，所以当恶缘纷纷而来时，我们不可以逃避或退却，反而应该以无畏的勇气迎难而上。
