关于惬意的生活
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于我来说，惬意生活的所有要素中，最为重要的莫过于享受孤独，而享受孤独的关键则在于“重于内而轻于外”。即，
谁不善于让他的孤独充满人气，谁也同样不会在营营众生中独处。^[1]
无法从内在汲取营养的人，只好从物质上寻获喜乐。渴求社交，盼望消遣娱乐。反之，内在营养过剩的人，则倾向于避世和简朴的生活。^[2]
2
这两类性格互异的群体，同人类的所有群体一样，喜好排挤异类。然而，真要给出个熟优熟劣的道理，却是困难的。与其如此争论，毋宁说因人的气质而异^[3]，各有优劣。
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我的性格特质则是典型的后者。确实如此。我不喜欢聚会；即便是同同学好友散步，也不可多余两人。例如除夕当夜，我避开他人，独处一室，以赏 (烟) 花、翻书为乐。
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这些具有“不合群气质”的人自然不会在社会上获得什么好处。卢梭、叔本华之类，莫不如此。可是这些“精神病”倒是过得意惬神舒，甚至高于人类之平均值。这一点很容易从他们的著作中得以证实。(所以我说“各有优劣”，见 2。)
关于婚姻
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另一个“不合群气质”的“坏处”是在婚姻上常常“受挫”。这里可以细分。有些人终生单身，这类人不胜枚举。有些人则情妇不断，换了又换，如波德莱尔。有些人结婚后迅速离婚，如里尔克。更有甚者，结婚后拒不承认妻子的合法地位，反称其为仆人，如卢梭。
这是可以理解的。这些内在营养过剩的人，这些迷恋孤独避世的人，怎么受得了把自己和另一个人锁^[4] 在一起呢？！
[1] 《巴黎的忧郁》之《万众》，波德莱尔。
[2] 《人生智慧箴言》之《论人之所是》，叔本华。
[3] 天生的？
[4] 即“wedlock”。
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