谈到到何以解忧，我最近听到两种声音，如果我们想到曹孟德有一首《短歌行》，我们现在可以总结有三种。
第一种声音公众号文章：“何以解忧，唯有暴富”，
首先，我不是一个恨钱的人，也不是一个讨厌有钱人的人。
其次：我并不认为有钱是可恶的，没钱是可耻的，我也渴望自己有一些钱。
只要时代稳步发展，我们能为社会做一些贡献，我们在物质的充实是可期的。当然现在富裕了的人，可以有自己的房子，车子，可以享受这个时代的好，人生也轻松的过好了。这有什么不好吗？好像也没有什么忧了。但如果从长期来看，还是有忧的，财富的保持，财富的增加。也是尽量要保持投资的回报率，这也是一个不轻松的工作。
第二种声音公众号文章：“何以解忧，唯有做大格局”，
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晚睡姐姐，讲的虽然是一个案例引升出来的生活智慧，
“生活是你自己的，别人并没有义务让你生活变得更好，可你有。你多一点豁达，就多一点快乐，你多一点计较，就多一点麻烦。所以要改，何以排忧，唯有做大人生格局，这可不是为了别人，而是为了你自己。”
我们平常日子，能把生活过好，就是很大的收获。
第三种声音曹孟德的忧，何以解忧。
虽然曹孟德当时做为三国鼎立的一方，也在为人才伤神，纵观那个时代与其一生，曹孟德在当时是很早就得到很多机会的人。年青时，相当于在北京一个区做一 个公安局局长。在外与四世三公的袁绍有机会接触，商议怎么对何进，商议是否让董卓进京，后来董卓不仁，不义，有不臣之心，随便废立之事。曹操当时也确实是英雄气概，与王允等大臣密谋要暗杀董卓。虽然没有成功，但也表现了一个年青不顾个人安危为国为民的举动。后来回到家乡，家乡的兄弟，有钱商家都帮他，建立了一支军队，后来才有18路诸侯会盟，共讨董卓。才有后面的故事。
曹在想建立团队时，也难免有如下的诗。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
他想接纳人才，但也许正如曹称的酒解忧一样，他身边的人才是为他解一时之忧的人才。
曹在后期，也越来越像董卓了，虽然他不是逼迫汉献帝让位的那个人，但他所造的势力，那种行事行经带给曹丕的影响，也是他所影响的。正如他在选接班人其间，他让曹丕与曹植兄弟竞争的那么激烈（可以看《大军师司马懿军师联盟》），让俩兄弟以命相搏，曹植所作的 “本自同根生，相煎何太急？”《七步诗》就是很好的证据。最后魏帝国，也是落入一个类似的家庭手中。也许正如曾文正公所说：“人德八本，习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒。”。一时的勤劳，一时的节俭，一时的谦虚，是容易的，难就难在有恒。
可见孟德的解忧，喝酒解忧，这个不细讲，用酒精解忧，时效性有限，是一种很方式，谈不到策略级别。当然孟德做诗的本意，也是人才之忧，接纳人才，让人才来为自己解忧，而且很可能自己身边的人才只能解一时之忧。
是不是说，贵在自己解忧呢？不能这么说，应该这么说。 自己当解的忧，自己要解，团队当解的忧，团队合作来解。自己的忧怎么解。
至于忧怎么解，在前面已经说过两种声音，私以为先冷静分析忧的原因，不知道原因，就求助贵人，再依据具体情况，实事求是，在合理合法的范畴下解忧。在这个过程中，人做大格局，对自己有利，同时有方式，方法，做到有恒。做到“人德八本”，是可行的。
