尼采说，如果我们相信虚假思想，就是把生命的希望寄托在不可靠的事物上面。
当它们和生命本能冲突，我们就会怀疑这些虚假思想，结果是把我们寄托在上面的希望给打破了，人陷入虚无当中。
所以在尼采看来，那些看上去高尚典雅，充满确定性的形而上学才是虚无主义的真正根源。
尼采所说的上帝死了，后果很严重，人陷入了虚无主义。
那么人陷入了虚无主义的困境，失去了可靠的信念，很可怕吗？
尼采的回答是，未必。如果能直面虚无主义的真相，那就不会陷入绝望，反而会激发出一种积极的创造力量，这就是他的超人学说。
人生虚无，意思是人生本来没有什么意义，所有意义都是人为制造或者赋予的。
打个比方，比如你参加一次马拉松长跑，有人告诉你，跑道的尽头有一个奖杯，你要是把这个奖杯当成目标，满怀希望跑到终点，却发现什么都没有，那你肯定会感到非常失望。但如果从一开始你就没想过奖杯的事儿，那到达终点的时候也就不会因为没有奖杯而感到失落了。
尼采有一本书叫做《偶像的黄昏》，副标题是“或怎样用铁锤从事哲学思考”。尼采要用批判的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。
积极的虚无主义。
什么是消极的面对虚无主义？面对虚无的真相，陷入悲观和绝望。
但是如果你从幻觉中醒来，看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理人生的意义，也并不依赖于他，那就没有什么好绝望的，而且认识到世界本无意义，这恰恰带来了创造的自由。
在尼采看来，价值不是现成在哪里等你“发现”，所有的价值都是人主观创造出来的，生命活动的标志就是能够自己确立价值，这就是生命本身的力量。
尼采认为生命本身是强健有力的，这就是超人学说的起点。在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。
你才认为面对无意义的世界和无意义的生命，人应该立足于现实，直面无异议的荒谬，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造出价值。
用尼采的话说，就是“成为你自己”。
这样一来，虚无不再会让你沮丧和绝望，反倒会给你最广阔的创造自我意义的空间，虚无让人变成了积极的创造者，这就是积极的虚无主义。
