凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
以上为程俊英、蒋见元著《诗经注析》内页。
以上为《流沙河讲诗经》内页。
以上为余冠英先生著《诗经选》内页。
这首诗的主题，或者说创作背景，可以说是众说纷纭：有说劝母亲不要再嫁的，有说歌颂继母的，有说表面歌颂母亲实则劝父亲原谅母亲或对母亲好一点的，也有说悼念母亲的……我细玩此诗，有一往情深，有自责之意，并无悲哀与怨尤之气，以为如《诗经注析》那样，理解为颂母并自责就好。
关于诗的大意，通过玩味《注析》，已能深有感触，看了流沙河先生的讲解就更是明白，余冠英先生和百度百科所选的译文也很漂亮。我实在不敢献丑，只是记下自己读诗随想罢了。
“凯风”：一说南风，夏天的风（如诗经注析》，不好。我们联系上下文看，如果“凯风”为南风，“凯风自南”就是南风从南边吹来，就成了正确的废话。还有“吹彼棘心”是说酸枣树刚发芽，这是春天，“吹彼棘荆”说的是酸枣树的枝条，这才可能是夏天。所以，“凯风”还是理解成和风、暖风才好。诗以“凯风”比喻温暖的母爱，又以酸枣树（棘）比喻子女。酸枣树是落叶灌木，不高，枝上多刺，果实小，味道酸，几乎百无一用，只能做柴烧，诗人用它来比喻子女不成材，所以又说“我无令人”——“令”，就是好，我们称别人儿子为“令郎”，女儿为“令爱”，用的就是这个意思。
“夭夭”：树木嫩壮貌。
“劬（qú）劳”：辛苦劳累。劬，辛苦。
“棘薪”：长到可以当柴烧的酸枣树。这里诗人自喻子女已长大，但又自惭不堪大用，不成材。
“圣善”：明理而有美德。“圣”就是明，“善”就是好，美。过去很多注家讲这首诗是婉劝母亲不要改嫁，因此说“圣善”是听得进好话，即是说您老应该明白我说的是什么意思。
“爰”（yuán），何处。一说发语词，无义。这里从后说好，因为如果浚城如果真有“寒泉”的话，时人应该是知道在哪儿，不必动问。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。“浚（jùn）”，卫国地名。现在问题是这一节到底是说什么。有的讲，这是说泉水虽然寒凉，到底有益于人，而“我们”七兄弟无益于母；有的讲，这是诗人想到母亲的苦，自喻心中凄凉；也有的讲，寒泉比喻母亲、母爱。我觉得后说较好。泉水源源不断，滋养世人。“我们”母亲的爱，就像这源源不断的泉水，先后养大了7个儿女，这得有多辛苦啊！我觉得诗人在这里写寒泉，又紧接着写有子七人，是这个意思。我们要注意的是诗已经写到了夏天，泉水大多有冬暖夏凉的特点，夏天喝凉的泉水，最是舒畅。这是感恩于母爱，未必是说泉水真的寒凉。
“睍（xiàn）睆（huǎn）”，鸟儿宛转的鸣叫声。“载”，则，流沙河先生说同“既”，载歌载舞，音义都应该既歌既舞。鸟儿长大了，声音就好听，可以让人听了高兴。但7个儿子长大了，却没有什么可以安慰娘的心，因此满怀歉疚之情。这就是最后一节的意思，也是全诗的主旨。篇末点题，意尤未已。
我译：
暖风习习自南方，吹到酸枣芽儿上。
酸枣芽儿长的旺，真真苦了俺的娘。
暖风习习南方来，吹得枣芽变成柴。
俺娘聪明又美丽，可惜儿子不成材。
源源不断寒泉水，世代滋养浚城人。
俺娘先后育七子，难以想象多酸辛。
婉转鸣唱黄雀鸟，它的声音真动听。
俺娘养育儿七个，愧无一个宽娘心。
