【文|超超。先生】
季琦在创始人手记里写到：“静下来心来想想，几乎所有的节日都是人类自己定义的。所谓节日，本来都是普通平常的日子。人们为了纪念、庆祝、传承，或是宣扬某种“美德”，甚至就是为找乐子找理由、找借口，定义出来的。
因此，如果我们能怀着平常心看待每一天，无论是上班还是放假，去除分别心，珍惜每一天，享受每一天；如果对人生能有美好的憧憬；如果心怀远大的理想；如果能肩负起集体的责任；如果有梦想要去实现……那我们的每一天都会非常快乐和开心，哪还有什么工作和放假的区别？
假期里也常有诸多烦恼。比如，恭贺信息。我没有发信息问候的习惯，但经常收到别人的短信、微信。这时候，不好意思不回，但回了又要花费许多时间，很是麻烦。而自从有了发红包的功能后，就更麻烦了。别人跟你要红包，你总不能不给吧。但是问候短信、微信，除了肥了电信公司和腾讯外，其实真没什么用。在节假日给你发问候的，多数是平常不熟悉、不联系的人，借此和你套套近乎，温润一下关系。熟悉的人，是不需要借节日来问候的；不熟悉的人，问候了也是白问候。在一大堆问候短信、微信里，你觉得给自己加了多少分？增加了多少的感情？
另外一个烦恼，是我平常很忙，节奏紧张，一放假神经松弛下来，反差太大，身体反而不适应，容易生病。
假期应酬也多。且不说有拜年、送红包、吃团圆饭、参加各类聚餐等重头戏的春节，就说中秋送月饼、端午寄粽子、圣诞跑大趴也够你忙的。太多的应酬更是沉重的负担。
至于假期其他的负面事项也都是大家所熟悉的：高速公路免费带来的拥堵、每年春运造成的全国性大迁徙、都是令人头疼的。”
对于他们创业者来说，过年也慢慢变成了一种烦恼，何况是我们呢？
每年过年，重复着去年一样的风俗，过年那几天，爸妈他们出去买菜，买一堆一堆放冰箱，放储物室，礼花鞭炮，各种各样的。
在传统地方老习俗面前，我们要在30的早上祭拜大厅的天地君亲师位和各个逝去的祖先，要在初一的早上起个大早出方放鞭炮，要在元宵节晚上给祖先送灯。
传统的东西，就这样耳濡目染的传承下来，而我们一边跟随父辈的脚印，一边是内心对传统的不解和内心抗拒。
鞭炮的声响，加大污染大气环境，燃放的鞭炮总是各家各户之间相互攀比谁的多，谁的长，谁的响。
时代在变化，乡村的人也在慢慢流逝，村里的人也开始往外搬走，去镇上，去县城，去市里，去省城，去国外。
留下的人，荒芜的土地，颓败的老房屋，长满杂草的打谷场，一切早已经没有了记忆中的模样。
人往高处走，水往低处流。终有一天，我们会不再像父辈那样，但依旧带着新的希望在城里安家落户成为新的城镇市民，但颓废的乡村，我们再也回不去了。我们忘了什么时候耕田，什么时候播种，拿不起的锄头和荒废的草帽，山越来越绿，道路满是荒芜，看不见水库里的哪一盏渔火，溪流也再也没有洗衣服，棒槌敲打的声音，也忘记了自家的根在哪里。
新的工业化城镇，我们再也吃不到自己家种的无化肥农药激素蔬菜，也喝不上从高山石头沁下的山泉水。也再也感受不到哪种邻里和睦相处，相互帮忙的场景。
在时代发展和乡村振兴之间，我们应该怎么去一个很好的平衡？乡村旅游到底是体验的什么？
用水泥石灰建起来的仿古建筑，然后美其名曰：乡村旅游景点。一望无际肥沃的农田被种树上荷花，美其名曰：十里荷塘。修好的乡村旅游公路，不到三年已经成了坑坑洼洼颠簸的泥路，农村电商响亮的口号只为了套取更多的国家资金，调查组的访查落实情况，其实早已经被提前告知下发的样本答案给取代，一切都向钱看，这样的乡村振兴发展到底是振兴什么？
落实的政策一层一层的解读，到了基层已经完全是另外一个模样。道高一尺魔高一丈，真实的在线和反馈广大乡村领导和干部的智慧。
