平心而论，我认为简书的大部分作者功利心太强了，当然也包括我在内。
当我讲这句话时，我试图不要一竿子打死一大片，然而当我连续十几天观察简书的首页文章时，我意识到我这么讲并没有错。
最近几年，有两种事物迅速成为当今社会的潮流现象。一个是跑步，另一个则是写作。这原本是两件非常鼓舞人心的事情。跑步利于身体健康，写作则利于灵魂成长。马斯洛需求层次理论将人类的需求分成了五个阶梯：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。按照这个理论来看，写作这件事应该位于最高层次，即自我实现的需求。
写作，若只是收藏在自己的本子或电脑中，仅供自己欣赏和回味，恐怕笔耕不辍的人群将会骤减。在网络互联的自媒体时代，人们码字更多的时候，是希望和读者交流分享，让更多人的看到自己的文字，从而获得更高的认可和自我满足感。
然而，在自我实现的道路上，请务必扪心自问一句：我写作的动机是什么？是想以笔为生，以梦为马，励志成为一代名家，在历史的滚滚洪流中给这个时代留下一点色彩。抑或是通过鸡汤文和所谓的干货文吸引读者眼球，收获更多的粉丝和赞赏，并迅速变现，签约出版社，出书博得一丝名利。
当我看到简书的首页文章中充斥着各种诸如“要想XXX，这10本书不得不看”、“我是如何通过30天的努力提高英语水平的”、“1个小时帮你成为XX领域的专家”这样的文章标题的时候，我的内心是觉得彷徨和失落的。
诚然，急功近利的心态是当今中国普遍存在的一种社会现象。当创业成为潮流时，大众创业，万众创新，却不知道创业是一件九死一生的事情；缺乏长远规划的股东为了荣华富贵，拼劲老命让自己的企业上市，然后再高位套现，辜负广大投资者的信任；为了当网红，不惜自毁形象甚至出卖肉身，也要博得各路看官的关注和赞赏。
我不禁要问：这个社会到底怎么了？
董仲舒在他的《春秋繁露·卷九·对胶西王》中写过：仁人者正其道不谋其利，修其理不急功。翻译过来的意思是说为人要遵循正道，不应该急于取利。应当恪守理性，不应急于求成。
巴尔扎克曾经把自己关在房间里，整日埋头写作。为了丰富自己的阅历和知识，拼命阅读世界文学名著，广泛接触社会，每天出入于图书馆和书店翻阅大量文献资料，并做大量的笔记。而且写作时从不让家人进去他的房间，有一次他把屋门锁死，自己从窗户跳进屋中，以此来阻止别人敲门。最终几年的努力，他终于出版了小说《朱安党》，后面又完成了《人间喜剧》，从而树立了在法国乃至世界文坛至高无上的地位。
屈原曾经不顾家人反对，躲在一个山洞里面阅读《诗经》长达3年之久，熟读《诗经》300余篇，从这些文章中吸收养分，终成一代诗人。
蒲松龄为了激发创作灵感，在路边搭建茅草凉亭，以便和路过的行人聊天，听路人跟他讲的故事，经过几十年如一日的搜集和整理，加上废寝忘食的写作，终于创作出巨著《聊斋志异》。
鲁迅先生早年写作写到夜深人静，天寒体困之时，就拿一只辣椒，分成几片放在嘴里咀嚼，直到辣的满头大汗，泪流不止，辣到浑身发烫，困意全无，继而又继续写作和读书。
写到此处，我突然想起一句不太合时宜的俗语：光看到贼吃肉，没看到贼挨揍。
写作是一件寂寞的事情，需要我们花费大把大把的时间和精力去付出，才能有机会成为名副其实的大作家、大文豪。可惜，我们往往被事物的表象所迷惑。张爱玲说过一句话：出名要趁早。 我不知道这句话涂害了多少年轻人。想出人头地没有问题，可是若是急功近利，则会过犹不及。
很多人都对央视最近的一部纪录片《我在故宫修文物》里面的文物修缮师傅们赞许不已，堪称中国工匠精神的楷模。然而这些工匠师傅们背后有着多少辛酸和日复一日的付出劳作，才有了如今的精湛技艺。
写作，需要的是执着、毅力和坚守，而不是请客吃饭般的随性。倘若在写作这件事情上，你的内心缺乏一种工匠精神，终究是不会取得长足的进步的。
吃尽苦中苦，方为人上人。希望与诸位共勉，这个世界上从来不会有天上掉馅饼的美事，如果你希望能够在写作这条道路上愈走愈远，那么还是脚踏实地的仔细研究如何提高写作能力，多读那些流芳百世的经典名著，多去用心观察身边的生活百态，然后静下心来，泡上一壶茶，点上一炷香，忘却周遭的喧嚣与诱惑，对自己负责，对手缝中的笔和台面上的纸负责。
