6月19日
从福州搭早上的班机到了成都双流机场，第一时间便租车赶往都江堰。
从初中就看余秋雨的文化苦旅，“拜水都江堰，问道青城山”也是余秋雨给这两个千古文化圣地做的最好的广告词。
记得在初中的时候，看到这篇文章，都江堰，就在当时还不那么发达的网上找了关于这个千年工程的一些情况。虽然知道作为一个景点，没啥看的，但是作为一个惠及万代的工程，作为对李冰父子的缅怀，到了成都附近，不能不去看一下。
天气不是很好，阴雨绵绵 。虽然远眺目不及远，但是江水用隆隆的咆哮表达他对被人类驯服的 不满。
古代人类驯服自然的工程屈指可数，其间有多半是帝王的陵寝和恢宏的神庙，中外皆然。唯有都江堰，这一绵延千年与水的斗争，让人类在与自然对抗中有了一点正义的味道。
宝瓶口水势滔天。
宝瓶口，是在玉垒山伸向岷江的长脊上人工开凿的一个口子，因它形似瓶口且功能奇特，故名“宝瓶口”，留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。它能自动控制进入成都平原灌溉的水量很是奇特。
因天气不好，上图为百度搜索的图片
离堆上的伏龙观，除了有一石锁江，中流砥柱的雄浑，也挂了满满的红色喜悦。
安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”、“何公何母桥”。飞架岷江南北，横跨都江堰水利工程，是川西与阿坝之间的商业要道，是藏、汉、羌族通商要道。
清嘉庆八年(1803) 重建。邑人何先德倡建索桥时，以木板为桥面，旁设扶栏。两岸行人可安渡狂澜，故更名安澜桥。建桥时其妻杨氏出力不少，民间又称其为“夫妻桥”。景点规划其为天下第一情人桥
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走到桥头的时候，忽逢小雨，于是便在桥头一间民俗的屋里躲雨，顺便参观民俗工艺品 。发现了有一个造纸的作坊，是供游客参观传统造纸艺术的 。
这个造纸馆里的造纸技术，按他们的说法也是属于蔡候纸的一种 ，现场有打纸浆，捞纸，晾晒的工艺展示 。没有经过漂白，捞出来的纸是黄色的 ，和平常书法练习的毛边纸非常接近 。
在这个造纸馆的背后，有一个靠近岷江的长廊 ，令人惊喜的是，居然没有游客在这里 ，不远处咆哮的岷江，反而凸显了这里的静。
都江堰景区旁边的南桥，是清朝光绪年间，丁宝桢用修缮都江堰剩余的经费修建的 ，是一座雄伟壮丽的廊式古桥。这座廊桥有水上画楼之称 ，“踩过南桥，风调雨顺、五谷丰登！”
很可惜，南桥前面的广场刚刚结束了一场舞台表演，因此没有办法拍摄到南桥的全貌 。
沿着古县城的城墙边 是都江堰古县城的古街，附近还有古县衙，还有孔庙，下着小雨，行人不多，倒是给这个古街染上了一种闲散的情绪 。可惜行程匆匆，没能在这里多做停留，穿过古城 就是停车场， 天色不早 ，直奔青城山后山 。
晚上入住青城后山的民宿。清幽的意境伴随潮湿的空气扑面而来。
6月20日
先贤总是能用最精炼的语言传递最精准的内涵。一句青城天下幽，便让清幽的青城山清幽的似乎不存在于这个世间。
如果说青城前山是道家第五洞天，那么青城后山就是我心里完美世界的后花园。
间有曲水流觞，亭台飞檐，青苔古桥，还有天梯石栈相勾连。黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲渡愁攀援
青城后山，在我此次的游览中，可以被归纳为“水、栈道、桥、亭”这四样主题。
水
水是贯穿青城后山游览路线的主要元素。从曲水流觞到翠映湖的如玉般碧绿都是青城山的水展现它“柔”的一面。故事里白素贞在青城山修道，应该也是如此温婉吧。
栈
青城山后山，有个龙隐峡栈道，是古时候西入金川驿道中必经之险道。古时候是木桩穿岩铺板，现为钢筋混凝土仿木重建。
龙隐峡这里山势异常险峻，左右两座山相距咫尺，下面便是深深的山涧。峡全长约600米，崎岖蜿蜒，如同隐龙未出于水。全程紧靠峭崖，绝壁处凌空架板通行，很多游客走到此处便止步回头了。
“曲径通幽处，竹林草木深”
碗口粗的树木搭建的栈道，走上去，可以通过均匀的缝隙看到脚下的溪水，清澈见底，又可以抚摸千年的苍翠，再炎热的夏天，这里都是凉的。栈道虽然是仿木的，但是爬满了青苔，丝毫不减绿意。
桥
《和李相公留守题漕上新桥六韵》白居易
选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，余力及黔黎。
青城山后山的石桥是一绝。沿着山涧，走着走着，不一会就能看到一座石桥。有几座可以看出来，是后来新建的。大部分的桥看着就有些年头了。最有趣的是桥上的雕刻栩栩如生的石柱。各式各样，有生肖，有动物，有各种果蔬，灵动异常。
青城山的桥，爬满了绿色的青苔，似乎这里的世界有一种力量，要把一切事物都染成绿色。灰色的青石桥，掩映在绿色的青苔下，仿佛是山涧中画出的一笔。
桥在生活中是有意向的，常常代表远方、思念、与世隔绝等等。青城山的桥仿佛从时间中走来，穿过诗词，带给你灵魂重重的一击，要将它千年来的故事一股脑儿说给你听。
那就听吧……
亭
亭也是停
青城后山作为自古金川要道，沿途多亭是一种需要。山路难行，常行山的人，就建了一座一座的亭子给来往的旅人歇脚。
这里的亭子和别处不同，灵动的飞檐、精美的雕刻、秀美的风景不是这里亭子的主题。这里的主题依旧是青苔，爬满了亭子的青苔；这里的主题是幽，渗透到骨子里的清幽，像是空气弥漫在你身边；这里的主题是自然，完美和周遭环境融合在一起。每当转过一个山口，或是爬过一段陡坡，你会很自然的觉得，前面应该有个亭子吧，于是抬头，那个亭子就以你想不到的姿态露出羞怯的一角，出现在你的视线里。这种体验，就仿佛自然的音律和你的心灵频率完美的契合了，就好像当时修建这个亭子的人就是你的上一世。这种契合到极点的感觉，让你做在亭子里歇脚的时候，甚至会有一种熟悉的感觉。
也许，真的来过吧，那就歇一歇……
翠映湖
翠映湖几乎是我想来后山的全部理由。
在青城山后山的所有攻略里，必然提到的一个山上的小湖。说是湖，其实也就是一个较宽，较深的山涧。旁边没有路通行，要过去，必须做船。
坐船的行程非常短，来往就一班船，如果到了码头边，没看到船，你就在岸边呼喊，船家就会撑着船慢悠悠的过来。
山顶有一个小庙，台阶走到一半，听到连绵低沉的声音，我们还以为是庙里的和尚在做功课。结果一看，是商业广告……
好吧，一缕心香，供天地，道不外求。
后山上有很多的小动物，有幸拍了几个小不点，他们是这座山的精灵：）
临下山的时候，从身旁路过一个背着煤气罐上山的老者，瞬间将我拉回到现实。脚步并不蹒跚，反而却很踏实，头发虽然花白，双膝却稳定有力，老当益壮！
旅游旺季就要到了，祝上山的生意人有个好收成：）
6月21日
青城山前山，也就是大家说的正主“青城山”。在都江堰市附近。主峰老霄顶海拔1260米。青城山群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誊。青城山历史悠久，是中国道教发源地之一，是全国道教十大洞天的第五洞天。
小时候
第一次听到青城山，当然是因为白素贞。那时候还没有好妹妹乐队的那首歌“青城山下白素贞，洞中千年修此身……”。
第二次看到青城山这三个字是因为金庸先生的笑傲江湖，那个有野心没运气的“余沧海”。
第三次再看到青城山，就是文化苦旅。
青城山得名其实有两种说法：
一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山；
另一种说法是，青城山原名“清城山”，因古代神话传说“清都、紫微，天帝所居”而得名。后来，道都创始人东汉的张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都是意思相合。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。但是诏书把“清城山”的清字写成了没有水旁的青了，于是后来就叫做青城山。
第二种说法现在比较多的人支持，因为山上保存的唐碑诏书全文俱在，作为第二种说法的一种佐证。
前山和后山不同，青城前山道教文化非常的浓郁。毕竟从神话时代就有这座山的名字了。
相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称为丈人山。与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称道教五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张天师张道陵。东汉顺帝初年，他入鹤鸣山(今成都市大邑县境内)修道，创立五斗米教（道）．亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张天师最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。
这也是中国本土宗教，道教以一个宗教形式来到世上的起点。
道教的“道”文化，是可以追溯到上古，在汉初年，道教都是以一种思想和哲学，作为百家的一员存在。是张道陵将道的哲学文化和神仙挂上了关系，并且有了“教团”组织，奉老子为太上老君，作为道教的教主，以道德经作为主要的经典。
说一个额外的，来青城山最终羽化登仙的张道陵的孙子，叫做张鲁，是汉末三国时期的一方诸侯，后来投降了曹操的那个，在三国演义里也是有名号的人物。他有一本《太平青领经》也就是黄巾起义的张角，创立了太平道的张角的师兄弟。太平道和天师道是南北朝道教系统成熟前存在的唯二的两个教派，但是太平道自黄巾起义失败就消失了。
因此，青城山被称作道教发源地，是理所当然的。
青城山也是一代药王孙思邈修道的地方，这里供有药王的画像。
该处是重修的门洞，原先的已经在地震中损坏了
张道陵曾经修道的天师洞
朝阳洞是一个奇妙的建筑，他是一个天然的洞穴，可以容纳200多人。人工建筑了洞穴的外部建筑。这个位置向正东方，每日太阳升起时，太阳会首先照到这来，谓之紫气东来。古时候很多修道之士在这里结庐修道。
上清宫是青城山上最重要的一个道观，最早建于晋。上清宫三个字是老蒋的手笔。张献忠起义的时候，就在这里练兵，藏兵。
走了两天的青城山，最后这一句结尾最佳
道不外求
当然，反过来读，求外不道，也挺好，挺符合贸易战的基调。
6月22日
乐山市离都江堰市挺远的，不过四川修了一个旅游线路，车子沿着旅游线开，自然就能到乐山。
大佛并不正面对着乐山市区，大佛正对着江中的小岛，想要一览大佛全貌，需要江中做船或者到岛上远观。
不过天公不作美，下雨了。于是我们放弃了去大佛边上走楼梯的打算。只想坐个游览船就好，没成想，到了码头说，航运管理处通知，暂不开航，于是作罢，准备直接回成都。
收拾行装就要返程的时候，天气突然好转了起来，我们就按地图的标识，准备去乐山大佛正对面的江中小岛，从正面一窥大佛。
智障的百度，把我们带歪了，最后只能是看着地图自己找。
坐在江边，10元一个人的茶位费，有花生。看大佛，看拥挤的人群。也是蛮巴适的。
6月23日
成都杜浦草堂，已经成为了四川的文化圣地。茅屋可以被秋风卷走，文气长留浣花溪。
窃以为，杜甫草堂进门的这个现代风格的杜浦像，最有悲天悯人的感觉。很杜甫。
反而按照图册还原的杜浦像，缺感觉太普通了
很喜欢这一句，新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤。陆游、黄庭坚和杜甫一起住：）
这是遇到的小小讲解员，落落大方，真的很不错。
看看这只鹰的小眼神，哈哈哈
宽窄巷，人实在多。而且多以高价餐饮为主，少特色，不喜。不过每间店铺都装饰的很有特色，作为逛街还是不错的。
一开始被这间餐厅有表演而吸引，门口装饰也是很漂亮，就进去消费了。
原是一富商为其女儿弄的香居，餐厅饮食还算可口。
恺卢，浓浓的民国风，记之
被改造成茶室的老宅子，我对里面的老匾很感兴趣，想走近一观，被告知有消费才能进，那就算了吧。
哈哈，丰盛的一餐。是商家为了揽客摆的一桌，供游人拍照的。是真货，能吃的。
6月24日
昨日游宽窄巷，今日游锦里。
总体上感觉锦里比宽窄巷更亲民一些，都是商业化浓郁的地方，如果作为市民，我可能喜欢宽窄巷，如果作为游客，我喜欢锦里。这里有很多有趣的东西。
武侯祠，明良千古。
功过难讲。
那天有小雨，于是顺手拍到了一个流眼泪的小铁人。是武侯祠大殿前面的香炉边的装饰。
红墙绿竹，小道通幽
在这里享受了下午茶，成都的绿茶和福建的绿茶差异很大。蛮喜欢成都的绿茶，可能是因为喜欢他们巴适休闲的气氛吧。
这里发生了一个有趣的事情，在拍照的时候，老婆大人说不知道摆什么pose了，就面壁了一下。结果旁边几个拍照的小伙子说：“看，人家专业的姿势，我们学一下……”于是就有了两个买家秀……哈哈哈：）
在武侯祠也遇到了小小讲解员。这个讲解员稍有生疏，旁边跟着专业的讲解员，看来还处于实习阶段：）
6月25日
从成都回永州，最佳的交通方式是从桂林转动车。
早上8：40就到了桂林，虽然不下雨，不过太阳也在休假。
在象山公园外已经看不到象山了，就看看日月双塔吧……
东西巷步行街的地标，时至中午，游客不多。
桂林的东西巷是桂林王城边的古街，是桂林的“宽窄巷子”没有时间游王城，就走走这条小巷子吧。
做一个小广告，来了桂林两次，也在讲古堂看了两次戏，戏目全然不同了。内部装饰古朴典雅，剧目表演也是当地特色，非常值得一看。
讲古堂的内部装饰，中式典雅，很喜欢。一个天井的位置摆着几张桌椅，正堂的位置装修成了舞台。墙上挂着些老物件，配上灯光很有时间走过的感觉。
二楼是喝茶的地方，可以俯瞰院落。
6月26日
美丽乡村，勃勃生机
自家种的香梨
红砖房是家里的房子。家里原先的房子是和边上联排的土房子一样的构造。后来拆掉重修。
这是附近的邻居修的红砖房，也是20多年前修的了，有模有样，很漂亮。
家门口的小渠，是在建国初年公社时期修的，没有自来水的年代，喝水、洗衣、灌溉，都靠它。因此村民们会自发的维护好自己门前这一段水渠，让它保持干净。
现在只用来灌溉，浑浊了不少。
啦啦啦种太阳……
6月27日
自家后面的竹林
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
夕阳西下，金黄色的玉米穗和绿油油的水稻田。
家门口不远有个铁轨。第一次来家里，当时是步行穿过铁轨的。后来村里修了水泥路，可以开车到村里了，那条穿过铁路的小路就没有人走了。这几年，那条路已经被大自然回收了。
没有光污染的家乡是依旧有星空的……
半夜蹲在三楼屋顶想拍星星，没有三脚架，各种拿凳子垫着。
村里的蚊子战斗力非常高，城市里的蚊子简直战五渣。我感觉自己是被抬起来咬的……：(
谁来救救我啊………………
