【老当毅壮学英语原创2018年1月2日】
我给了自己半小时来打这个文章。希望自己的思路能够跟上。
谈到读书，我不得不说到我的悟道的过程。因为这个是我在2014年后一直想要写出来的东西。以下是我以前住在新浪博客写的一些小东西，那时候所顿悟出的东西，可以说是悟道的初步。后来的发展慢慢的开始自我丰富并开始自我修正我的方向和信仰。
原创星海师道论
【特别提醒】-所有星海学说思想理论均可被引用，但必须要注明想念星海王明华原创，否则必将追究其法律责任.欢迎任何人引用想念星海王明华原创的星海学说思想理论，并推广应用.自2010年正式放弃荣誉职称之后，潜心钻研国学，建构星海学说思想理论体系，为推广国学活学国学改进国学而奋斗终身.
终身要揭示两个大问题-
1，司法腐败是中国社会混乱的最大根源，司法缺乏公信力是导致中国社会不平等加剧的最大罪魁祸首.司法程序本身就缺乏公众监督机制.
2，教育职称制度衍生中国教育腐败，官本位的教育职称制度是中国教育最大的原罪.官本位的教育职称制度导致中国教育无法诞生大师.
【此处是星海师道论的方法体系】.
“以周易入世，以般若出世，以无为立世”.（该处就不解释了）
“不争立德，不和立道”.
不争-绝势利之体，普度众生.
立德-拥势利之心，不立危墙之下.
不和-随顺万物，但不和于万物，独创性是保证个体存在性的根本.
立道-以万物为师，以圣贤为师，以身为度，立已身之道..
【此处是星海师道论的制度体系】-
心易传承，由宗悟教-理实同行，以师证道.
星海师道行为准则-求苦得定，势利安身，以身为度，以易为法.
星海武道养生学核心思想-节欲省身，反观自在，文武一体，宗易师古..
思想上主要以易经思想为统领，融汇百家学说，主要从儒释道墨法兵六家求道，合我心易传承，势利相生之要旨..
打个比方来说的话，则星海学说可以大致比喻如下-师道为太极，则武道养生学和势利学为两仪，制度体系和方法体系亦同为两仪，而师道四象则主要为武德文信，大势大利四象..
师者，并非专指教师身份，而是指终生信奉师道，终生具好学之心，终生求达者之意..况追寻师道真意，若汲汲一生于教师本职，则终生无望于师道真意..
师道真意在于以出世之心览世间势利-以入世之心，求天下学问..
师道，必得以超脱于物外，放弃名利职称，不参与任何党派教派团体之争，永不做官，终生好学求知方为师道..
凡有种族歧视，地域歧视，宗派歧视者，皆为数典忘祖之人，不足为师道..凡不敬师敬祖之人，不足以言师道..
星海师道
星海师道践行篇之基础
商行：为人师者，需知行商之势利。同时，师者为贱业，不可充官风，更由于师者尤需资金，用于研究学习之用，不识商之势利，难悟师道真意。故星海师道首重商行和乞行。
乞行：星海师道践行之必修科目。为人师者，尤须脸厚心黑。脸厚，已所悟之道，虽万人指责，吾尤往矣。心黑，对待违背星海师道要旨的学说必要心黑。乞行，是星海师道中尤为重要的一环，不仅仅是锻炼体魄，更是炼心之道，还是造势识人交友等环节的重要环节，后学者务要重之。
辩行：星海师道践行之必修方法。为人师者，首倡明师重道，注重传承，但师要验徒，徒亦需考师。如何考师，只需把自己所悟之道，与师之道，互相辨证，互补有误即可。认师前，先要反师，以反师为辩立已之明师之道。
广行：广学百家，不拘一行。
体行：身体力行，以身为度。
技行：必须学习一门用以谋生的技艺，不管是和平盛世还是战争乱世，都可以进之以技谋身，退之以技糊口。
戏行：必须学习一门音乐或是戏剧，尤其是戏剧，是国学国术之一，需要重视。此为炼心之道。
政行：用好官身，免费义务赈灾献血，讲学，义务维护交通秩序等。
墨行：墨钜之行，兼爱、非攻。
星海师道论有别于现今教育学的地方
1， 教学研究的重点应在于教师指导该如何学，而不是教育的内容该如何教.？
现今的教育学讨论太多的是如何教，而不是如何学。甚至把大多数的教育失败的原因都归罪于“教不好”。
而在想念星海王明华认为，不是“教不好”，而是“没有人指导如何学”导致学生“学不好”。我们一直以来，教育的指导思想就有问题。
2， 教育的主体应该是教师还是学生？
想念星海王明华认为，教育的主体既不是教师，也不是学生，而是教师与学生的“师生共同学习体”。实际上，教师和学生，是互补而学习的，作为同样的人的个体而存在，不能简单地认为单一方面最重要。
3， 教育真的无法实行“教政分离”吗？
想念星海王明华认为，教育是完全可以实行“教政分离”的，首要的问题就是取消官本位的教师职称制度，实行“教政分管分治”的“双本位制度”，即分为两个本位制度，“教师本位制度”和“教育行政本位制度”。
4， 教育发展真的可以脱离经济而存在吗？
答案是否定的，教育发展甚至教育本身都是不可能脱离经济而存在的。我们一直以来，因教育而“忌讳利益”本身就是违背教育师道的事情。
5， 常规的知识传递方法，以及20世纪70年代以来出现的各种所谓的非指导性教学创新（所谓的主动法，发展法，重新发现法或是视听法等等），在科学教育方面的效果并不理想。相比花费的时间，这些方法的教学效益很低，即获得的（或者是可调用的）知识数量很少，有时甚至为零。
6， 星海师道论重在通过质性研究及各种社会学研究方法来重新架构与确认教育的基本理论。同时，并不讳言“利益”的话题，甚至利用“利益”的话题去研究，把“势”与“利”作为师道通行的基础来研究。在星海师道论的研究中更是结合中西方文化的思辨思想精髓，以及中国传统文化，国学思想来进行的“以辩证道”的过程。
7， 星海师道论没有最终的结论，星海师道论只是一堆互相辩证的互相反驳的互相借鉴的思想合成体。【比如现在所可能涉及的包括苏格拉底，柏拉图，黑格尔及四书五经，阳明学说，船山学说，唯识论与新唯识论中的思辨思想，变构模型，矩阵学习理论，全方位视角学习理论，质性研究，系统工程方法论，巨系统理论，博弈论，媒体传播学，网络群体行为学，动物行为学等等相关学科】。
以上文章仅仅属于初步，以后会有继续增删的地方。
想念星海王明华重点提示：星海师道真意，你悟了就是悟了，但真要我说得特明白，我还真得说不明白。唯一能说明白的是，星海师道本身是理论建立在势利学基础之上，实践建立在佛家禅悟之上的一套学说思想。正因为我个人深感这套学说思想对我而言，直接提出还过于简单。但我还是班门弄斧耍了出来，督促自己不断地学习国学应用国学，学习社会应用于社会，抓住自己还能思考的时间，利用这段时间努力把自身的学识提高再提高，以不断丰富星海师道的真实内涵。
想念星海王明华再次特别提醒：凡能明了想念星海王明华所创立的势利学要旨和星海师道真意者，一定要终身牢记，星海师道，由宗悟教，但永远不可立教。凡立教者，必毁阴德，伤及自身。
悟我师道真意者，可游戏风尘，但绝不可立教以毁身；绝不可入派【所有党派与教派均不可入】以困身；绝不可违法违心以失身。
佛道儒墨四家，因其宗而立教，即所谓神道立教，目的是为广泛流布，厚广济德，然亦有流弊，成迷作信。故师道应悟宗而不立教，秉四家之长以自守，知四家之失以自警。
星海师道为何如此？欲探究者，可细细研究《六祖坛经》。想念星海王明华个人认为：《六祖坛经》与《心经》都是势利学之必读经典。
造势不如顺势，由宗悟教，反观自在。
想念星海原创学说，近期的主要涉及研究方向集中在以下几项：
系统论【尤其是钱学森的科学工程系统论，想念星海正一直在研习着】；
方法学【重点在全方位视角学习理论，矩阵学习理论，等相关学习科学研究理论的研习】；
博弈论【重点在势利博弈的研究】；
建构理论【重点在学说思想的建构方法上】；
佛家（社会）教育学【这个是想念星海王明华的独创，也是星海师道中的相当重要的一部分基础组成思想】；
墨家（社会）教育学【这个
是想念星海王明华的独创，亦是 星海师道中的相当重要的一部分基础组成思想】；
唯识论及新唯识论【正在研习中，重点在于学习理论的架构和思想的逻辑严密性】；
兵家法家势利学【重点在于研究法律体系司法程序漏洞并解释造成贪官污吏横行的社会原因与制度原因】；
社会势利学【重点在于研究社会潮流趋势及网络媒体传播的势利分析】；
教育势利学【重点在于研究教育中社会因素与家庭因素给教育带来的各种影响。事实上，在星海师道的研究中，学校教育如果不能达到环境同化的效果，则学校的教育往往是失败的。这也是为什么想念星海王明华一直在说，现今的中国教育，真正具有教育意义的地方不在学校，而是在佛学院和部队的原因。
我们而今的教育，尤其是学校教育，很多地方和学校都不能建立起良好的社会同化环境，而造成学校教育收效甚微，而佛学院和部队，起码能够在一定范围内建立起良好的社会同化环境，你待在里面，不行都慢慢地变型。只有这样的教育才是真正地教育。】
势利学系统分析方法体系【具体进行社会学分析方法与学习科学方法学的对接研究】
