“ 没有什么能够阻挡，你对自由地向往”。自由，多么美好的字眼。生而为人，无处不是枷锁，自由在哪里？许多古圣先贤思考过这个问题，佛陀说涅槃，孔子说从心所欲不逾矩，似乎一切都从心出发。自由在心里，牢笼也在心里。
这个国庆假期，我回了趟老家，见到了久未谋面的亲戚，闲谈之余，大家都不约而同的说到一位大表哥。大表哥务农，家里孩子多，负担重，好不容易攒了点钱，打算盖新房。按照他家里实际的居住需求，一层平房足矣，但是，眼看着周围邻居们三层高的小洋楼，大表哥怎么也拉不下脸面，硬是咬牙借钱盖起了三层楼。楼是盖起来了，却欠下了巨额的外债。为了还债，大表哥更加卖力干活，结果一不小心闪了腰，落下病根，再也不能干体力活，生活重担全落在表嫂身上了。每每说到这，亲戚们都免不了一番恨铁不成钢，真是死要面子活受罪啊。
大表哥如今的生活离自由可差远了，这种不自由，是他自己造成的，还是天有不测风云？在旁观者看来，他明显做出了一个不明智的决策。别人劝也劝了，道理他都是明白的，为什么还要一意孤行？因为，他的心被绑架了。他害怕别人嘲笑的眼神，一想到这些，所有的理智都不管用了。恐惧绑架了他，他由此所做的一切行为都是被恐惧所指使，哪里还有自由可言。
倘若没有了恐惧的绑架，达到心的自由，那又是种什么样的境界呢？王阳明的一首诗或许可以给予我们一些启发
“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”
死生事大。当死亡的恐惧袭来，心仍能保持一片清明，不被恐惧所扰，大概就是如此吧。很多人经过死里逃生的经历，都有种看破红尘的感觉，原本在意的，突然觉得压根不重要了。这是为什么？原本害怕的，才发现不过如此。恐惧就是如此，当正视它的时候，突然它就不那么可怕了。没有了恐惧的挟持，头脑中的理性才能发挥出来，世界突然也就不一样了。
以前我觉得，幸福是一种主观感受。其实，何止幸福，你的认知，你的想法，情绪，都有主观的色彩。我们常听到“固执”这个词，当一个人固执的时候，他就沉浸在自己的主观世界里，而且很可能被某种情绪挟持，如同我的那位大表哥，可怕的是，自己是完全意识不到的。
由此想来，我们每天用这个头脑学习，想要变的更好，但是假如连自己头脑的缺陷都意识不到，就像一个人企图打宇宙飞船，他以为自己有导弹，实际上那只是个弹弓，这不是很可笑吗？
智慧和愚痴的分界线在哪里？就是自己是否能意识到自己的想法实际上是很不可靠的，是很容易被绑架的，能否经常检视自己，妥当安放自己的各种情绪和欲望，不受或是少受奴役。这么想来，古人说的“一日三省吾身”是非常正确的。
为什么以前我对这句话没什么感觉？因为我把它当做一种道德上的自我要求，是清苦禁欲的象征。当时的我太浅薄了，这也正好印证，道理还是那个道理，但是当我不再是以前的我后，这个道理（世界）在我眼中立马就不一样了。先改变自己的头脑，才能改变自己的世界。
管理自己的头脑，就像给庄稼拔草，一天不拔，就是遍地野草。比如，今天下午我就干了件蠢事。我发现一年级的儿子居然分不清左右手，心中那个崩溃啊。这不是幼儿园就该学会的事情吗？虽然最终教儿子学会了，但是过程是不太让人开心的。现在，我可以看到，我的大脑被挟持了，这个元凶就是“你应该”，老师早就教过，你应该早就会的啊。结果，你不会，那就是你不认真，不努力，火蹭蹭蹭就上来了。
可是我忘了，小学生的学习过程对我而言是个陌生的领域，孩子面临太多的挑战，是成人完全体会不到的。他可能记不住老师读过的题，会看错题号，会搞不清楚答案应该写在哪里，所有成年人认为理所当然的事情，对刚上学的孩子来说都是全新的，都是挑战。我已经忘了自己上一年级时候是怎么学习的了。
每日三省吾身，加油。
