上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》第八章

这句话的意思是说：品德崇高而善良的人就像水一样。水的特性是滋养世间万物而无所争夺，汇聚于人们所憎恶的地方，因此可以说水近似于“道”。

上善若水

因此真正的上善之人是和老子所说的“道”相合的。

最近在学堂在线上听《心理学概论》的课，其中讲述了这么一个小故事。

著名影星李小龙在接受哥伦毕业电视台采访时，针对中国人的特质的问题的回答，他说：“中国人就像水一样，无形、灵活，倒入杯子里面的时候，就是杯子的形状；倒入瓶中的时候，就是瓶子的形状；倒入茶壶中，就是茶壶的形状”。

这里用水来形容中国人的特质的回答就是“上善若水”。在这里的“上善”的意思指的是人对于自我的不断变化、适应、升华的一种内在要求。

在中国古代的哲学思想中，上善之人就是圣人，在冯友兰的《中国哲学简史》中认为圣人具有“内圣外王”人格，“内圣”是指一个其修养成就，而“外王”是指其外在能力。具有这种人格的是具有最高精神成就的人。

这恰恰就是水所具有的特性，与万物无争，与万物有利。

这应该是每个人所追寻的境界，但是在我们如今的现实生活中被太多的功利性思想所包围，充斥着 成功学思想，速成思想等等。

人们所思所求太多，充满在一个追求欲望的世界中，完完全全背离了这种思想，离这种境界越来越远。

上善若水，不仅仅体现在高尚的道德境界，我认为还体现在一种价值追求。

老子认为，“处众人之所恶”，更多的是一种感化，所谓水往低处流，人往高处走。而圣人却反其道而行，圣人如水一般，处于一般人所憎恶的低洼处。施行道德教化以及自己的理想追求，感化天下的普通人。

这是一种身为圣人的自觉，一种追求，而大多数人是无法做到的，只会有“众人之所恶”之感。

所谓论水，实为论人。