"我认识了一个女孩,我恋爱了,我什么事也做不成。 我没办法专心工作,我整天都想着她。”
"恋爱"期的陶醉感带来一种拥有亲密关系的幻觉。 我们觉得彼此相属,并且相信有能力克服一切问题,为对方着想。就像一位年轻人谈到他的未婚妻:”我不能想像 会去做任何伤害她的事,我惟一的心愿,就是使她快乐， 我会做任何使她快乐的事。"这样神魂颠倒的情况,给了我们一种错觉,认为自己已经根除了自我中心的态度,变得有几分像特蕾莎修女,甘愿为了爱人的福祉,做任何的付出。我们所以能这么爽快地去做，因我们真诚地相信,我们的爱人对我们也有同感。我们相信他已打定主意,要迎合我们的需要；他爱我们就像我们爱他一样,绝不会做任何事来伤害我们。
这样的看法永远不真实；但并非我们的想法和感觉不真诚，只是不切实际。我们没有考虑到人类本性是以自我为中心的,认为世界是绕着我们旋转。在我们中间绝没有人是完全利他的,而"恋爱"的陶醉经验,给了我们这种幻觉。 一旦恋爱的经验跑到一个程度(请记住,平均一般的恋爱经验仅存活两年),我们就又回到真实的世界,开始维护起自己来；所表达的意愿,开始不同于对方。渐渐地,亲密的幻觉消失了;个人的愿望、情绪、想法和行为模式完全现出原形。他们是两个不同的个体,心思并没有融合在一起，情绪也只有在爱的海洋中混合和一会儿罢了。现在,现实的波浪开始分离他们,使他们跨出情网。这个时候.他们或者退缩、分居、离婚,开始寻求一个新的恋爱经验；或者在神魂颠倒的陶醉感清醒之际,开始学习彼此相爱的艰难功课。
一些研究者,包括精神科医师斯科特.佩克和心理学家多萝西.田诺所做的结论指出，恋爱的经验根本不能叫做"爱"。田诺博士为恋爱经验造了一个新字"limerance", 以区分她所谓的真爱经验。
佩克博士的结论认为,坠人情网的经验不能算是真爱,有三个理由:
首先,坠入情网不是一种理智的行为或者有意识的选择。不论我们可能多么想要坠人情网,我们却不能使之发生;另一方面,在我们并没有刻意寻求之时，这种经验仍可能临到我们，往往,这使得我们在不适当的时候，跟不太可能的人坠人情网。
其次,坠人情网并非真爱，因为那毫不费力。在恋爱期间，不论我们做什么,很少需用到自律或者有意识的努力。我们打给彼此冗长[rǒng cháng]、昂贵的电话；为了和对方见面所花添旅费,所给的礼物,以及付出的心血,对我们好像都不算一回事。就像鸟类的天性指示它们筑巢,恋爱经验的天性推动我们为彼此做了一些古怪和反常的事。
最后,一个在恋爱中的人,是不是真正有兴趣去培育对方的个人成长。"我们恋爱的时候,如果真要问目的何在？那是要终止自己的寂寞，经由婚姻来达成这个结果。"恋爱经验所关注的,既不是自己的成长,也不是对方的成长和发展。然而它却给了我们一种大功告成的感觉:我们不再需要成长，相反的,我们已在人生快乐的巅峰,惟一的愿望就是待在那儿。当然我们所爱的人也不需要成长,因为她是完美的。我们只希望她继续保持原来的完美。
