突然地，就特别向往欧阳修的六一居士的生活了。亦或是终南山的隐居。虽然，这世上是有一些人这样做，然而，我却终究舍弃不了这红尘。或许是佛家所言，缘分未尽吧。互联网的发展让我们避无可避，网络就像一片巨大的沼泽，一旦掉进去，就很难出来。现代文明正一步一步的侵蚀那些美好。在亚马孙河巨大的森林里，还存在好多原始人。巴西有原始人保护组织，然而，当那些原始人看到天上的飞机时流出来的是恐惧？好奇？亦或是惊喜？也许会有一丝茫然？生存是他们唯一的念想。每天的任务就是寻找食物，没有太多的欲望，只追求最初的本真。或许命短，然却不觉，自是另一番潇洒。说到这，我竟开始羡慕起他们来了。但我终究是过惯了现代生活，那些远古的男耕女织的生活还是个梦，遥不可及的梦。虽然很多人有这梦，但做到的却少之又少。
历史上的竹林七贤是魏晋名士。除山涛之外，均是不爱做官。山涛后来位极人臣，却一生清廉，政绩斐然。其所作所为不过是展鸿鹄之志罢了。嵇康是最不爱做官的，他当时就俨然过的半人半仙了。不问红尘，不爱名利。嵇康是纯纯粹粹的理学家，从小一直受的老庄思想的影响，不喜官场，一生为民。最后在集市被杀。还有一件事，嵇康的《广陵散》并没有失传，还在，算是他给我们留下的最后的财富了吧。七贤在一起整日喝酒赋诗，高谈阔论。但是，他们就是这样引领了中国几百年的文化风尚。然斯人已逝，往事亦如烟般散去，只有那些竹子生生不息，枝繁叶茂。
以前，总觉得诗和远方太远，现实太近。临近毕业，总能感受到就业的压力，我们就像一个个商品，等着买主挑选。而我们能做的，就是尽量让自己值钱一点吧。在整个社会都用钱来判断成功的标准的时候，我们早已失去了追寻远方的条件。我的人生似乎只剩下几个简单有限的步骤了。工作，家庭，衰老，死亡。及近弱冠，却未尝理解什么才是生活。
大三的日子愈发的平淡了，甚至连当初那番对游戏的热情也消退了。剩下的只是一颗空心罢了。在学生中，有个很有趣的心理现象，成绩越好，一旦出问题，问题越严重。有好多学霸都是如此。最近重读了与林嘉文有关的文章，也买了他的两本书，准备细看。
他的死，似乎是没有什么波澜了。就像一块石头掠过水面，会泛起淡淡的涟漪，不过很快，水面又归于平静了。远超同龄人的学识和心理年龄，高处不胜寒的孤独，没有意义的奋斗，没有吸引力的未来。面对这些，他选择了离开，正如当初的海子。他生前做过多次心理咨询，收效甚微。因为真的没有人能够走进他那敏感的精神世界，去理解世人皆醉我独醒的惆怅。年纪小了，阅历不够，年纪大的，又无法理解他对刘雅雯的爱恋。不想成为牺牲者，却还是做出了许多妥协。理想主义与现实主义的冲突，抑郁症的困扰，越来越糟糕的身体，不过正如他所说的，他的行为是对他理性思考成果之表达。不管如何，都是他的选择。
今年还有两个自杀的人。一个是凯歌，一个是乔任梁。这两个人生活在社会的两个极端，一个是穷困潦倒，孤独；另一个大红大紫前程似锦。然而他们终究都不在了。凯歌是诗人，是一个新的诗人，也是一个纯粹的诗人。天生残疾，生活十分穷苦。石头、太阳、姑娘、黑夜，诗如海子，对待生命的方式也如是。我不想去评价他的死亡，因为没有资格。桑兰一直是一个身残志坚的代表，然而，镜头前笑容满面，背过去，煞气逼人。在床上躺的太久了，二十几年了，是个人都会烦。凯歌也躺了这么多年了，少了类似于桑兰的条件，其郁闷可想而知。无处排解，唯有寄情于文字了。只有文字最懂一个人，不管他藏的有多深，他笔下的，就会是一个不加修饰的完全的他。他干干净净的走了，不带走一点尘埃。类似的诗人还有余秀华。不过她或许比较幸运，一篇《穿越大半个中国去睡你》给她带来了许多，但愿她不要迷失在物欲横流里，继续做一个纯粹的文人。她的诗平淡朴实，却又富有吸引力。她是个农妇，在劳作之余写诗，写下的是生活，是思考。或许她的生活好了点之后，会创作的更好吧。
在我开始选专业的时候，我就想选个文学类的。无奈为理科生，老师总是劝导理科生好找工作，的确如此。很多时候，我们总要满足某些社会期待。因为，人不是单个的，而是群体的。或许是这种厌恶影响了我吧。我向往返璞归真，却又不能脱离俗世，说到底，终究还是一个俗人。舍不下红灯绿酒，弃不了爱恨情仇。我能做的，很大程度上就是尽量满足我内心角落里那小小的愿望吧。纯粹的文人很难在这个社会活下去，不过却还是有那么一部分文人，不仅活着，而且过的精彩。比如大冰。在丽江有一家酒吧，闲时写写文章，浪迹天涯，自是自由。可是，如果没有钱，没有人脉，谁给你出版？怎么开酒吧？我们崇尚的自由都是以不自由为代价的，不是么？
今年及弱冠，志尚好诗书。我希望以后的人生能多一份随性，理性太多总容易给人一种冷冰冰的感觉。正如有些事，早已料到结局，我却宁愿沉沦。更多的事，我知道结果，却无力改变。人的能力总是那么的有限，生命也不过很短一刹那。我不求能够留下太多，但求此生无悔。来也匆匆，去也匆匆。又何必纠结。转眼又是一年，逝去的终究留在了梦里，再也回不去了。
