宇宙 之初乃是混沌一片，所谓混沌就是一片不知名的空间，它杂乱无章，形态复杂。人们把这种最初的混沌形象化为一个神，就类似于中国的盘古，除此之外，我们无从知道更多。
卵生起源是对女性生育器官的隐喻：几乎所有的民族都对宇宙起源有着自己的解释，最初的人类囿于自己的大自然的有限理解，总是不约而同的趋向于把自己目之所及的天、地和万物的起源归于一个圆形的，黑暗的，无序的，中空的或为水，或为气的球体，球体破而天地生，这种卵生的宇宙起源在东西方民族中都有很大的体现。
在中国汉族《三五历纪》中明确讲到：
天地混沌如鸡子，盘古生其中。
在中国壮族中亦有：
天地不分，宇宙悬一大气团，气团急速旋转而为蛋，蛋裂而成三，其一飞上而为天，其一落下而为海，其一居中而为地。
印度《摩奴法典》载:
混沌神将自己的种子放在水中,那种子变为一个金蛋,蛋中生出梵天。梵天用两片蛋壳造了天地,然后创造了诸神和万物。
芬兰民族史诗《卡列互拉》讲到
海鸟在大气的女儿膝上做窝孵蛋,蛋破后上半片变为天,下半天变为地,蛋黄为日,蛋白为月,蛋里的斑点变为星辰
在中美洲印第安神话中,有一个创世大神叫Tan galou,他在宇宙卵”中住了很久,后打破此蛋,以一半蛋皮为天,一半蛋皮为地
原始初民在观察自然时并未完全把自己和动物分隔开，见鸡生蛋而蛋孕育生命，就将这种现象提升为整个宇宙生命的起源。而在这些神话中，宇宙万物诞生于混沌腹中，“混沌”也成了一种对女性生育器官的隐喻，这更倾向是在母系氏族社会中对女性以及女性生育器官的一种崇拜意识。
以命名来对抗焦虑:不断进化的人类从茂密的森林里走向一望无垠的草原时，就意味着人类的心理也从一中遮蔽状态进入一种开放状态，这种状态驱使着人类去探索大自然的同时也让人类失去了古老的荫护，遥远地平线的未知给在辽阔大草原上立足的渺小人类带来了更多的焦虑。这种焦虑被人类在心理上强化为恐惧，当人们试图用大脑里的谋略来转化这种恐惧时，就用有形代替了无形，命名代替了无名，人们试图以这种方式去把握这些东西，凸显那些隐秘不明之物，在“混沌”这个想象之后，人类又拟人化起了一个名字“卡俄斯”(cheos,就是混乱、混沌的意思)，以更好的显示他们的面目和形式，人们可以通过描述和叫喊来把握这些东西，并在后来的巫术和宗教中进一步通过仪式的方式和这些未知拉进距离或发生关系。
从无序走向有序：在希腊神话中，在它的扭曲、翻转、无序、碰撞的运动中诞生了大地之神【盖亚】、黑夜之神【尼克斯】和 地下黑暗之神【俄瑞波斯】。在赫西俄德的版本中，混沌还诞生了地狱之神【塔尔塔罗斯】和欲望之神【厄洛斯】，不过在后来的演化中厄洛斯和爱神阿芙洛狄特的小爱神厄洛斯逐渐变成了一个形象。
在赫西俄德的《神谱》中这样写道：
最先产生的确实是卡俄斯( chaos),其次便是产生盖亚，宽广的大地,所有一切的永远牢靠的根基, 以及住在道路宽阔的大地深处的幽暗的塔尔塔罗斯,爱神厄洛斯。。。。。。从混沌还产生出俄瑞玻斯和黑色的夜神尼克斯；由黑夜生出埃忒耳和白天之神赫墨拉。。。
与中国盘古神话中的清而轻者升为天，浊而重者是为地的说法类似，代表着无序和混乱的卡俄斯之后就是逐渐的分离和分配，它生出大地，深渊，黑夜，白天。这是神与神之间的秩序的形成和自然的各司其职。
再以后，本着天地生万物的思想，大地之母盖亚和他的儿子天空之神结合，孕育了诸神诸仙。
