毕业之后和朋友聊得最多的可能就是工作了，找工作、换工作，入职、辞职，迟到被扣薪水，加班没有工资。聊工作中的各种苦逼以及某些同事的不可理喻，聊遇到了一个好老板，给你机会让你尝试。聊通勤时间长，地铁挤到怀疑人生。聊工作压力大，付出和回报不成正比。聊团队氛围好，相处融洽，交了朋友。聊自己的学习和进步，工作目标，未来抱负。聊升了职加了薪，准备搬到公司附近去住。

什么？你问毕业之前聊什么，什么都聊。

在我们普通人漫长或短暂的一生里，工作将会占用除了睡觉以外绝大部分的时间，而从我的观察和个人体验来看，绝大部分人都并没有那么的喜欢他的工作，我们仅把他当成是赚钱和谋生的手段，出卖自己的时间，进行劳动和生产，创造并不属于自己的价值。

我很讨厌坐班，讨厌一整天都要待在无趣的写字楼里，讨厌不能 自己安排自己工作的方式和工作的时间。

所以如果我要选择继续工作，那目的只有一个就是为了能早点退休。

所以工作为什么这么令人讨厌？为什么很多人在有工作或工作在旁人看来已经很好了的情况下仍然倍感迷茫找不到方向？像一个机器，早出晚归，每日重复，失去了思想。这不是个体的问题，而是群体的全社会所面临的的问题。

其实马克思早在《1844年经济学手稿》中就讲过这个问题，关于劳动的异化与人的异化。

简单来说劳动其实有两种，一种是我们自动的自发的劳动，为了自我表达自我实现而产生的劳动，另一种是由于生产资料与劳动者相分离而产生的异化劳动，自由是人的本质，异化是对自由的否定，使人无法从事自我实现的活动，异化作为自由的对立而存在。前者可以说是乐生劳动，而后者就是谋生劳动。

劳动本来应该是人的本能，有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区分开来，换言之人也可以说是劳动的产物。人是有意识的存在，也正因为有意识人才能作为人而存在，人的生命活动是自由的，但是异化劳动消解了这一切，人的本质被改变，人的生命活动沦为维持生存的手段，人也变成那个我们自己口中原本因为自嘲而产生的“社畜”，这样在劳动的过程中我们不再是自由的了，只有在劳动之外才是自由的，因此在劳动中可能不自在、不舒服，备受肉体和精神的双重折磨，这属于被迫的强制劳动，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避瘟疫那样逃避劳动，才刚上班就想着下班。劳动不属于你，你在劳动中也不属于自己，这就是人的异化。

劳动本身应该是劳动者自身存在的呈现和表达，我们通过劳动与世界和他人建立关系，但是当你在从事异化劳动的时候，你在劳动中耗费的力量越多，你内心的世界就越小越贫乏。这时劳动成了你自身力量的压迫。异化劳动使我们无法把对这个世界的真实意图自由的展现出来，长此以往人自然会出问题。

与之相关的还有消费的问题。现在人们被效率精神和技术能力所驱使，我们所进行的消费可能远超过舒适生活方式的需要，因此为我们工作的动机附带了这种倾向，个体的人不是为了实现自我满足和自我幸福，而是在某种过度消费风尚推动下从事工作，期待相应的工资报酬。个体的人被支配盲目追求自身并非真正需要的商品，直接转移了其对自身在工作中被异化的关注力。这时我们的需求是虚假的，是个体的人被支配的特定形式，个体的人的消费和满足、生存的手段和目的被割裂开来，虚假需求不足以向忍受异化劳动的人们进行补偿。这时马克思本原意义上的“异化”发生质变，转化为一种大众心理学现象。

在当下问题是客观存在的，但是我相信社会在进步，并且随着科技和生产力的发展，有一天人能得到完全的解放。

当然我也并不是建议大家不要去工作，只是一定要给我们自然的自发的劳动留有充足的时间和空间，来展现和表达自我，来和世界、他人沟通联系，不能让工作占据我们全部的生活，并且当你在工作中感觉压抑和折磨时，你得知道这是为什么，然后想办法去调整和调节。如果你正在做着自己想做的事，并且恰巧能有一份适当的收入，那还有什么不满足的呢。

还有我前文所说的退休，也仅仅指的是从雇佣关系中脱离，这之后才是真正的开始。

祝我早日退休吧。