长篇小说《白鹿原》好看，在一定程度上是作家陈忠实成功地塑造了田小娥这个人物形象。而要解读田小娥，就得从黑娃的故事说开去。

黑娃为了外出熬活挣钱，便跟着嘉道叔下了白鹿原，到了渭北，落脚到一个叫将军寨的村子里，给一家郭姓的财东做事。财东郭老汉是清朝的一位武举，他和自己的两个女人都很喜欢诚实勤快的黑娃。

郭举人取回那个二房女人即田小娥不是为了睡觉生娃，而专意儿是给他泡枣的。就是每天晚上给二房小女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。六十多快奔七十岁的郭举人自打吃起田小娥的泡枣儿真的有点返老还童了，脸色红堂堂，身板硬邦邦，说话像敲钟，走路刮大风。

所以，田小娥在郭家根本没有什么地位可言。除了泡枣儿，日常的活就是洗碗做饭，晚上提尿盆，早上倒尿水。即使是生理上需要的那事儿，也被大老婆死盯严管，只允许郭举人每月逢一（初一、十一，二十一）才能进田小娥的厢房去逍遥一回，事完之后还得赶快回到大老婆身边。田小娥根本享受不到郭举人完事后应给予她的温存，简直就成了泄欲的工具。

在这种情况下，田小娥多么渴望被男人宠爱、关心和体贴。要知道，花草需要雨露，女人需要温抚。一个有男人温抚的女人定会流露出愉悦的神态。自从与黑娃有了第一次的肌肤之亲后，看看田小娥的变化：“小女人走路的步子轻盈了，两只秀溜的小脚麻利地扭着，胸脯上的那两团诱人的奶子就颤悠悠弹着，眼睛像雨后的青山一样明澈，往日里那种死气沓沓的神色已经扫荡净尽。”而小说中后半部分写到相反的例子是，鹿子霖因为儿子鹿兆鹏婚后离家出走，其儿媳长期守活寡，得不到男人的滋润，生理上的需要也只能通过手淫自慰来解决：“鹿贺氏从窗缝里往里一瞅，儿媳脱得一丝不挂，双手塞在两腿之间，在炕上扭着滚着。”最终被迫成了淫疯病，死得相当可怜：“左邻右舍的女人们在给死者脱净衣服换穿寿衣的时候，闻到一股恶臭，发现她的下身糜烂不堪，脓血浸流……”所以，渴望被爱的田小娥向黑娃发起了爱情攻势。从“鹿相（黑娃），扫了地，给那棵玉兰树浇桶水，树旱了”那句一语双关的话开始，递饭时破例废掉木盘而与黑娃的手指接触，摔倒受伤让黑娃扶她进厢房捶揉腰肋，要黑娃改口叫她“娥儿姐”，主动投进黑娃的怀里亲吻他，到手把手地教导黑娃做爱，田小娥对黑娃可谓是步步诱敌深入，并最终擒获，还试图与黑娃私奔。

黑娃与田小娥偷情被发现之后，随即便遭到郭举人的解雇，且险些搭上了性命。田小娥自然也被郭举人休回了家。黑娃被郭举人解雇之后一直对田小娥牵肠挂肚，经原长工头李相的指点来到田家什字村找田小娥，并受雇于田秀才家。令黑娃万万没想到的是，田秀才的女儿正是田小娥，他因女儿的丑事被气病了，正急于把这个丢脸丧德的女儿打发出门。怜香惜玉的黑娃自己心知肚明，得知田秀才的心思后便自告奋勇说愿意取田小娥。不知就里的田秀才一家当即拍板定夺，不仅不要彩礼，反倒贴给黑娃两摞子银元，让他回家买点地置点房好好过日子。第二天一大早，黑娃便带着心爱的娥儿姐离开了田家什字村。

黑娃这次外出打工还不足一年的时间，便引着这个漂亮的娥儿姐回到了白鹿村。其父亲鹿三感到惊讶的同时，又心生疑云：“这样一个搭眼一看就知道不是穷家小户的女子，怎么会愿意跟着自己的穷儿子走呢？”对儿子黑娃半信半疑的鹿三在白嘉轩的提点下，第二天一早便亲自去渭北找嘉道问个究竟。鹿三弄清情况回家一进门就抽了黑娃一记耳光，自己也被气晕倒地。被救醒后断然要儿子把这个被认为是婊子的女人撵走，并以断绝父子关系相威胁。无奈，黑娃只能连夜带着这个媳妇出门，走进村子东头一孔破塌的窑洞，掏五块银元买下安了个家，夫妻俩过起了平凡的家庭生活。黑娃也成了白鹿村头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人。

在白鹿镇县立初级小学校长鹿兆鹏的鼓动下，黑娃还有韩裁缝三人一起把驻进白鹿仓那帮反革命军阀的粮台一把火给烧掉了。后来，黑娃又在鹿兆鹏的劝告下去城里参加了“农讲所”的培训，让人刮目相看。结束培训回到原上，黑娃便组织参加乡村革命运动，建立了农民协会，田小娥也当上了农协的妇女主任。但北伐失败后，国民革命陷入低潮。黑娃不得不远走高飞，加入了一支国民革命军的加强旅，成为习旅长最可信赖的贴身警卫。而家里的田小娥却因农协的牵连被鹿子霖和田福贤吊上杆顶受刑。

过了一些时日，眼看与黑娃一起逃躲在外的弟兄回来后都得到了田福贤的宽宥，田小娥多么盼望黑娃也能回到家里来。于是，便去托黑娃的叔叔鹿子霖找田福贤说情饶过黑娃。当察觉到鹿子霖想借此哄她上床时，田小娥“没有叫喊，没有朝大大（鹿子霖）脸上吐唾沫，只是站着不动也不吭声”，更没有反抗，而是顺从了鹿子霖的邪念跟他睡了觉。鹿子霖尝到了甜头当然舍不下田小娥，逢五或者逢十的日子便去找她寻欢，俨然成了一对奸夫淫妇。当他们的奸情被三十岁的光棍狗蛋儿发现后，为了封住狗蛋的口，田小娥竟然同意与他“日了一回”。当狗蛋再次找田小娥揩油水时，却被鹿子霖从仓里借来的两个团丁饱打了一顿。这件丑事很快便在白鹿村风传开了。结果，在族长白嘉轩的组织下，按照乡约条文和族法条律，田小娥和狗蛋都被惩罚，“用刺刷各打四十”。为掩人耳目，鹿子霖还亲自参与了对田小娥和狗蛋的处罚。当天晚上，鹿子霖还假惺惺地去窑洞看护田小娥。经不起鹿子霖连哄带骗的田小娥，医好伤之后又与鹿子霖鬼混到了一起。

按照鹿子霖的谋划指使，田小娥对白嘉轩实施报仇计划，寻找机会向其已被确立为白鹿两姓族长继任人的儿子白孝文下手。一次白孝文在观看《走南阳》这出酸戏时，下身那东西被挑逗被撩拨得疯胀起来，站在他左臂旁的田小娥冷不防一手抓住了他的那个东西。白孝文最后屈从于那只手固执坚定的暗示离开戏场来到了一个破旧废弃的砖瓦窑里。他逃跑不成，最终却被装死的田小娥色诱了。有道是：“男子偷女万重山，女子偷男一张纸。”而古话说，若要人不知，除非己莫为；若要人不闻，除非己不言。待他们的奸情败露时，父亲白嘉轩气得半死，以更狠的手法惩罚了白孝文。也许是良心的发现，田小娥达到了报复的目的却享受不到报复的快活。她发现白孝文是个奇怪的男人，“勒上裤子行了解开裤带儿又不行了”，多回都是兴冲冲地来，又败兴失望地离去，他从未成功进入过田小娥的身体。所以，田小娥反而觉得是自己害了白孝文，不禁同情起来，并最终与对报复得逞而感到欢欣得意的主谋者鹿子霖反目成仇。

白孝文在挨过刺刷的抽打之后一个半月的一天后晌，第一次走出街门就端直走进田小娥的窑洞。这一次，他终于克服了之前那个奇怪的痼疾，第一回在田小娥面前显示了自己的强大和雄健，双方获得了多次性爱的满足。

又到一年春节的初一，白孝文去给田小娥拜年。田小娥居然教白孝文抽鸦片。随后有一夜，当白孝文和田小娥在窑里炕上一人一口交口抽着大烟时，他的媳妇找到窑门外头，跳着骂着，拼死扑进窑去，“一把抓到小娥裆里，抓下一把皮毛来”，上演了一出老婆打小三的古代闹剧。然而，白孝文依然执迷不悟，卖地卖房与田小娥一起抽鸦片，成了一个彻头彻尾的败家子，还差点被饿死。

导致白孝文堕落的主要罪责当然要由田小娥承担。中国有两句古话：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”话中的淫指的是邪淫。佛教把夫妻之间的性关系叫作正淫，把夫妻之外的性关系叫作邪淫，正淫是允许的，邪淫是不允许的。《法苑珠林》上写到邪淫有十罪：“第一，常担心自己丈夫被杀害；第二，夫妇不和睦；第三，恶增善减；第四，子孤妻寡；第五，财产一天天损耗；第六，发生恶事常被人怀疑；第七，亲友诽谤；第八，广结怨家；第九，死入地狱；第十，业报尽后投胎为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”《八义记》中写道：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”可见，田小娥必然会遭到恶报。所以，黑娃的父亲鹿三说：“她害的人太多了，不能叫她再去害人了。”结果自己就擅自把田小娥给杀了，为白鹿村的人们除掉了一个祸害。

不过，后来白鹿原却招来了一场空前的大瘟疫。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人正是鹿三的女人鹿惠氏，而鹿三本人也被田小娥鬼魂附体发疯说鬼话。鹿三就这样被折磨得日见萎靡，两眼失神，木讷迟钝地度日，直到去世。作家陈忠实这样写是在告诫我们，不能以一个错误去处置另一个错误，否则就会犯下更大的错误。同时，我们还要尊重并善待每一个亡灵。田小娥固然犯了错，要处罚她有乡规民约和法律法规，鹿三不能擅自就把田小娥杀了。生死事大，白鹿两姓的族人也不能对死去的田小娥草草挖崖放土封死了窑洞了事。这个因果恶报的故事太发人深省了。

当然，必然会遭到恶报的还有与田小娥有过风流史的鹿子霖，陈忠实在小说的最后是这样写的：“冷先生的中药和针灸对鹿子霖全部无能为力，他被家人捆在树上灌进一碗又一碗汤药，仍然在裤裆里尿尿屙屎。他的有灵性的生命已经宣告结束，没有一丝灵性的生命继续延缓下来。女人鹿贺氏也不再给他换衣换裤，只在饭时塞给他一碗饭或一个馍，就把他推出后门，他身上的新屎陈尿足以使一切人窒息。夜晚他和那条黄狗蜷卧在一起，常常从狗食盆里抓起剩饭塞进嘴里。”就这样，一直拖延到“农历四月以后，气温骤升，鹿子霖常常脱得一丝不挂满村乱跑。鹿贺氏把他锁在柴禾房里，整整锁了半年之久。他每到晚上，便嚎着叫着哭着唱着，村里人已经习以为常。入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜里，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”这就是《白鹿原》这部小说最后的结尾，那六个省略号给读者留下了无限的沉思……

其实，打开小说最初读到田小娥的时候，我对她小女人的卑微处境给予了同情；对她大胆追求与黑娃的爱情表示支持；对她对泡枣儿的反抗精神由衷点赞。但是，当田小娥后来半推半就与鹿子霖上床的时候，我对她的观感便来了一个一百八十度的大转弯。她保持与鹿子霖的私通，勾引族长继任人白孝文，并引导他吸毒，简直就是一位淫妇和毒犯，怎不叫人鄙视、指责和唾骂呢？我想，陈忠实为何会塑造这样一个令读者前后感到矛盾的人物呢？随后，我从《白鹿原上》一书中读到了陈忠实写的这三段文字：

“看着那三本县志，我深切地感受到什么叫历史的灰尘，又是怎样沉重的一种灰尘啊！我的脑海里瞬间又泛起一个女人偷情的故事。在乡村工作的二十年里，我听到过许多偷情的故事，有男人的，也有女人的。这种民间文学的脚本通常被称作‘酸黄菜’，历久不衰。

“官办的县志不惜工本记载贞妇烈女的代号和事迹，民间历久不衰流传的却是‘酸黄菜’的故事……人们的面皮和内心的分裂由来已久。

“我突然电击火迸一样产生了一种艺术的灵感，眼前就幻化出一个女人来，就是后来写成的长篇小说《白鹿原》里的田小娥。”

至此，我终于释然了。田小娥是陈忠实从偷情故事中听出来的。由此可见，作家是自己人生阅历最好的代言人。