——浮邱山与真武祖师的传说

资江流淌在湖南省益阳市桃江县这片土地上，县城西南八公里处有青山如黛。雪峰山余脉四十八峰峰峦起伏，是这山绝佳的背景。山下田畴层叠错落，线条如行云流水；资水脉脉，如玉带蜿蜒。雨后初晴的日子，自近处看，这山，像极一个圆圆的青螺。远远望过去，云雾缭绕中，这山又好比浮在了水面上，若隐若现。于是，这山就被称作浮邱山，自古以来为风景胜地，楚南名山。

遥远的传说中，真武祖师是玉皇大帝的化身。玉帝动了凡心，三魂七魄分出一缕，下凡做了净洛国的太子，经过了许多修炼，才终于成就大道，被封为玄武祖师、真武大帝。明朝出作家，不光吴承恩写了唐僧师徒《西游记》，还有另一位叫余象斗的作家，撰写了话本《北游记》，正是描叙了这位净洛国太子得道成仙的传奇。

那么，真武祖师如何来到了浮邱山修行显圣呢？外婆从火塘里夹出煨熟的红薯，慢慢拍掉外壳上的火炽灰，又一圈圈剥去皮，露出金灿灿的红薯肉。红薯肉又热又香又软乎，我小口小口吃着，一边听外婆讲着古，眼晴都不眨:

当年洞庭湖还不叫洞庭湖，叫云梦泽，也比现在的湖大多了，是个很大很大的湖。湖里面是望不到边的水，水里有网不完的鱼。渔舟子飞一样捘，大鱼小虾堆成银山，亮得人睁不开眼呢！荷叶连着天，无数妹咀姑娘在荷叶间穿过来钻过去，一边摘莲蓬，还一边唱歌。那湖岸上哪，谷子堆成金山，西瓜甜，桔子香，孙伢崽骑着老牛，顺手摘片柳叶子，吹得乌哩哇啦，好听得很呢！那日子啊，也好过赛了蜜了。那些比外婆还要老的老太婆，都盼着做百岁大寿，盼着吃那红红嘴巴的大白桃。

可天有不测风云，从哪来了这条孽龙呢？这孽龙坏得很哪，比害死哪吒的那条龙还坏一百倍。它见不得我们鱼满网谷满仓，就兴风作浪，造起孽来！

只见孽龙嘴巴一张，转眼就是一片大水，白茫茫，水滔滔，打翻了好多好多渔舟子。孽龙吸一口气，那些摘莲蓬的姑娘们，就成了它肚里的食粮！孽龙尾巴一甩，堤坝跨了，垸子一片汪洋，猪、牛、稻子、瓜果，全都遭了殃。孽龙把巢安在浮邱山后山的风洞里，洞里狂风夹杂着腥臭，草黄了，树枯了，村子里人们相继患上瘟疫。人在哭，鬼在号，那叫一个惨！

真武祖师听闻此事，决定救民于水火，除掉孽龙。

祖师立在浮邱山上空，手中拂尘一摆，金光打起万丈高，与孽龙斗开了。这仗打得激烈！祖师追着孽龙，从九天打到湖底，由东方打到西方，天昏地暗，电闪雷鸣，一直打了八百个回合，洞庭湖都给染了个通红。孽龙实在没地方躲了，只好给祖师跪下，连声讨饶。祖师念出符咒真言，将孽龙锁进火云洞，永世不得为非作歹。祖师又把浮尘一招，只听得“轰轰轰”一阵巨响，从天外飞来一座石头屋子，正好盖在风洞上，把洞里的狂风腥臭压得严丝密缝，再也漏不出一点点。浮邱山的草木又绿了，天瓦蓝瓦蓝，泉水又清又甜，渔舟子又在洞庭湖里飞捘，姑娘照旧唱歌。

真武祖师在飞来石屋住了下来，镇压孽龙，修行炼丹，庇护人民。

人们感念祖师恩德，两晋南北朝时期，在浮邱山上建起浮邱道观；隋唐时加修了佛殿，设有玉皇殿、祖师殿、寿佛殿和老佛殿；现今所存寺宇是乾隆三十五年至四十年（1770-1775）重修，玉皇殿至今存有清道光帝御题的“印心石屋”壁摩。寺中真武祖师被佛道两家共同敬奉，香火鼎盛。浮邱山成为湘中地区道教发源地，浮邱寺成为湘中最古老的宗教圣地。明末江西巡抚、桃江县籍人士郭都贤曾题联浮邱寺:“中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛，玄玄北镇南天”。

浮邱山山顶和寺周植有不少银杏古树，现存22株，树龄都在1400年以上，现有16株仍能开花结果。其中最古老一株树龄达2400年，胸径120厘米，高18米。另有一株高达20米，据传为唐高宗时浮邱寺第一任禅师荣乐法师亲手栽种。

农历三月初三和九月初九分别是真武祖师的诞辰和得道的日子，千百年来浮邱山一年两度庙会。当映山红照亮四野，当银杏飘黄漫天飞舞，香客们四方云集，踏着弯弯青石板路登上山来，为祖师祭祀盛典。

不像我们凡人每顿离不开五谷，祖师爷是神仙，喝的是清风，饮的是朝露，丹池炼的石头，能拿来吃，没炼透的石头口感差，祖师咬一口就弃于一旁，齿印留在石头上，叫“齿石”。因而每当烧过香后，人们都会在飞来石屋、丹台、古井和火云洞周围四处转悠，寻找“齿石”。若是找到一片，沾上些仙气，虽不能像祖师爷得道飞升，也能活成个百岁老寿星呢。

浮邱山离县城近，且山势较为和缓，海拔仅752.4米，适合日常锻炼、休闲，成为今天人们最爱的爬山地点和旅游景点。周边的人们或自驾或骑行，到达山下即弃车步行，体能好40分钟既能到达山顶，休闲的人们则结伴赏山色，观梯田，听林涛，悠然上行。登高极眺，满怀清新。