风产生于空间，这能体验到。现在，请大家打起精神来听，看看火是怎样由风形成的。
风快速移动产生的摩擦具有坚硬的品质。从这种摩擦中，火（光）就会产生。
而且，缓慢移动的风具有柔软的品质，从中产生了凉爽的水。
土是由水形成的。要知道，大地上充满了许许多多的种子，而许多东西也是从种子里自然生长出来的。
可见的世界源于一个概念，这个概念是妄想。这个妄想就是原初幻觉，三大she的身体都是从那里形成的。
会动的——那仅仅是妄想，出现在了不动的“那个”中。
八重显现的根源是以妄想的形式出现的，是一个概念。
八重显现都是概念性的，它们全都是以妄想的形式出现的。要明白的是，八重显现从一开始就源自于概念。
要知道，五大元素和三德合起来有八个，所以叫“八重显现”。
最初它们只是以妄想的形式而存在，后来它们扩展为粗重的森罗万象，并形成了整个宇宙。
起初，首先出现的是原初幻觉，后来形成了三德，三德是以有属性的幻觉的形态出现的。之后，当幻觉因无明而显现为粗重的惰性形态时，就形成了可见的宇宙。
后来，四类生物随着四种语音的出现而繁衍生息。各种不同的物种呈现出了多种多样的形态。
万物众生就是这样来的。接下来，请聆听这一切是如何毁灭的，这在上一章中已详细讲解过。
不同的是，我现在会以提纲挈领的方式来描述毁灭的过程。请听众集中注意力，听清所说的内容。
百年大旱之后，世界以及所有的众生将干涸消亡。这是经文中对最终毁灭的描述。
太阳的热度将高涨十二倍，大地将化为灰烬。之后，灰烬将溶解于水。
火会把水全部烧干，然后火会被风吹灭。然后，风会消散在一直如其本然的“无形”之中。
就像这样，可见的世界将如上面所详述的那样毁灭。随着幻相的消逝，剩下来的只是实相的本来面目。
到那时，虚构出来的个体和she，以及物质身体和宇宙身体都完全消失了，幻相的这场无明骚动消融殆尽。
这是通过明辨对宇宙毁灭进行的描述，现在已经告诉你了。
所以叫作“以明辨力而消融”。
只有使用明辨力的人才能明白，而愚痴者不会明白所讲的内容。
若审视整个造物，有两种东西。一者是动的，一者是不动的。
一切的做者，或说是一切运动的起因——那个基础，也是以运动的形态存在的。
那个存在于一切身体中的做者，是一切行为活动的发起者，它虽然无所不为、做着一切，但却被称为无为者。
不管是富人还是穷人，也不管是上主梵天还是其他诸神，唯有真我才是通过行动器官来移动一切身体并运作其功能的那个“一”。
在狗身上吠叫的是它，在猪身上尖嚎的是它，在驴身上倔强地哼哼的也是它。
人们看得到许许多多的身体，但若利用明辨力去看，看到的是一切身体的尽头。因此，智者以平等的眼光看待一切事物。
虽然看得到许多不同的身体，它们的外表也是不同的，但一切众生内在的一体性是相同的，众生都以同一个内根在看。
许多众生被创造了出来，但在一切众生中，有独一之光，它是“生命”。那就是“明觉之光”。它是“能知之光”，也被称为“宇宙之光”。
用耳朵它知道许多语言，用皮肤它知道冷暖，用眼睛它看到并知道许多物体。
它通过所有的舌头知道味道，通过所有的鼻子知道各种气味，通过行动器官知道一切行为活动。
它的形态是精微的，它保护着粗重的事物。它是诸多快乐和悲伤的感知者，所以它被称为 “内在的见证者”，也就是内在真我。
只有那些智力低下之人，才会把容易变化的、不断变化的、引起诸多变化的事物称作是真实的。
不断变化的幻相是虚幻的、不安定的。而不动的究竟实相，即超梵是不同于此的，它是唯一真实。为此，人们必须运用明辨力，才能知道永恒与无常之间的区别。
构成生命的成分中，会离开身体的那个，是命气；
愚昧无知的那个，是无明；
而已出生并会再次出生的那个，是欲望。
构成生命的成分中，其中有梵的一小部分，这一部分存在于生命体中，并且是和梵的整体性结合在一起的，它是身体和宇宙概念消融的地方。至此，生命体四种成分之间的差异、特征，就介绍完了。
让这一切都如其本然吧。要知道，一切动的东西都会消失，而不动的“那个”从开始到结束都会保持静止不变。
实相在开始、中间和结束时一直如是。它无有变更、无形无相、不受任何东西的污染、不依附于任何东西、不参与世间事务。
随着抛掉了一切的遮蔽物，个体和she成为了一体。若细细观察，就会发现这些遮蔽物并不是真的存在。
凡是已知的东西，可以说都是“智慧”，但这种智慧随着体验加深而转化为究竟智慧。“无心”的那个，怎么能被心所认知呢？
. 心态或心境无法理解不是心的状态的“那个”，有相的东西无法成为无相。圣人以明辨力帮助求道者超越形与相。
先聆听解释（闻），
再反思本质（思）。
通过反思可以明白什么是本质，什么是非本质。然后，通过自己的体验（修）来验证，
从而证悟（证）实相的一丝不挂、独一无侣。
无相之“一”，其本身就是与道完全相契合的最终解脱。至此，关于要使用语言来理解的“那个”，已经谈得够多的了。
请把你的注意力放在无法描述的“那个”上。
在“最终结论”中，吠陀提出的“首要前提”，哪里还有其立足之处啊？超越感官的“那个”怎么可能是显而易见的呢？它是存在的，但它不可见。
即使摩耶带来的诸多遮蔽物可能还存在，但人们仍然可以安住在毫无造作的本然三摩地中。
通过听闻，智力会发生转变，从而变得无有疑惑。
211
