第三节 汉魏以下议论

一．汉魏人议论

（一）解释“汉魏人议论”这一标题：把过去列入儒家以及所谓杂家的书简单讲几种。这些所谓儒家的书有些已渗人了道、墨、阴阳、名、法之说,因此不必再分儒和杂,用汉魏以下议论作标题便可以。

（二）相关著作：

1.《新语》二卷十二篇,西汉陆贾撰。

（1）内容：奉汉高祖之命,“粗述存亡之征”

（2）真伪问题：并非伪书，《四库提要》是不对的，余嘉锡已予以批驳。

（3）优点：可作为研究汉初政治思想之用。

2.《新书》十卷五十六篇,西汉贾谊撰。

（1）真伪问题：并非伪书。《直斋书录解题》和《四库提要》都怀疑是后人取《汉书·贾谊传》中文字,割裂颠倒编成的伪书是不对的,余嘉锡《四库提要辨证》也作了批驳。

（2）优点：了解贾谊的政治思想的重要文献。

3.《盐铁论》十卷六十篇,西汉桓宽撰。

（1）内容：汉昭帝时文学、贤良与桑弘羊辩论是否要国营盐铁等问题

（2）优点：是研究西汉社会经济、财政政策的第一等文献。

4.《新序》十卷四篇、《说苑》二十卷二十篇,西汉刘向撰。

（1）作者：这都是旧有其书,刘向为之整理增益而成的

（2）优点：以记述先秦时人的言行为多,研究历史有用。

5.《法言》十三卷十三篇,西汉扬雄撰,晋李轨注。

（1）优点：其书全模仿《论语》,研究思想史有用。

（2）注本：近人汪荣宝撰有《法言义疏》。

6.《论衡》三十卷八十五篇,东汉王充撰。

（1）优点：《论衡》是中国思想史上的重要文献。

（2）注本：近人黄晖撰《论衡校释》,刘盼遂撰《论衡集解》,均有助于研读此书。

7.《潜夫论》十卷三十六篇,东汉王符撰。

（1）内容：关于东汉时学术思想的文献。

（2）注本：清汪继培撰有《潜夫论笺》

8.《申鉴》五卷五篇,东汉荀悦撰。

（1）优点：是有用的政治思想史资料

（2）注本：通行明黄省曾注本。

9.《中论》二卷二十篇,曹魏徐幹撰。

（1）优点：也是政治思想史的资料。

10.《人物志》三卷十二篇,曹魏刘邵撰,西凉刘昞注。

（1）优点：这是我国古代惟一的人才学专著,是研究彼时学术思想的重要文献。

二．南北朝隋人议论

（一）《金楼子》十卷十五篇,梁元帝萧绎撰

1.优点：此书涉及面广,是研究其时社会、文化以至政治的有用资料

（二）《颜氏家训》七卷二十篇,北齐颜之推撰。

1.优点：书中涉及面广,可借以了解其时士大夫的生活心态以及社会习俗。旧社会读者颇多，今天也是一部值得阅读的古代名著。

（三）《中说》十卷十篇,也叫《文中子》或《文中子中说》,旧题隋王通撰,有北宋阮逸注。

1.作者：由通子福畤缀集语言,加以附会而成。

2.优点：模仿《论语》，是可供研究的学术思想文献。

第四节 理学

一．周敦颐张载邵雍。

（一）理学发展的三个阶段（据吕思勉）:

1.周敦颐、张载、邵雍,为创建一种新宇宙观、新人生观,亦即创建一种新哲学之人物。

2.程颢、程颐,始注重于实行方法,至朱熹、陆九渊而分为两派。

3.依辩证法之进步,至王守仁又合两派之长而去其短。

（二）相关著作：

1.《太极图说》一卷、《通书》一卷,北宋周敦颐撰。

（1）内容：假定宇宙之本体为太极,循环动静而生水、火、木、金、土五种物质,人亦系此五种物质所构成而有智、礼、仁、义、信,要仁义而不离乎中正

2.《正蒙》二卷、《西铭》一卷,北宋张载撰。

（1）内容：以气为万物的原质,主张变化人之气质,以求合乎义理。

3.《皇极经世书》十二卷、《观物内外篇》一卷,北宋邵雍撰。

（1）内容：其说乃中国所谓术数之学,宗旨在于以物观物,尽除主观的见解,以冀发见客观的真理。

二．二程朱熹陆九渊

（一）程颢：主张“识得此理,以诚敬存之。”（《吕著中国通史》）

程颐：替程颢补充说“涵养须用敬,进学在致知。”（《吕著中国通史》）

陆九渊：以即物穷理为支离,要教人先发其本心之明。

朱熹：赞成小程的朱熹。

（二）相关著作：

1.《二程遗书》二十五卷、《附录》一卷,二程门人所记,朱熹编次。再加上《外书》十二卷、《文集》十二卷、《遗文》一卷、《附录》一卷,称《二程全书》。

2.《朱子语类》一百四十卷,南宋黎靖德编。《晦庵先生朱文公集》一百卷、《续集》十一卷、《别集》十卷,朱熹撰。

3.《象山先生全集》三十六卷,陆九渊撰。

4.《宋元学案》一百卷,清黄宗羲撰,全祖望续补。

（1）内容：为宋元理学家及其他学人撰写的学术性传记,并摘录其主要论著原文。

三．王守仁

（一）王守仁的进步之处：

《吕著中国通史》说:“守仁以心之灵明为知,即人所以知善知恶,知是知非。此知非由学得;无论如何昏蔽,亦不能无存,所以谓之良知。……只怕明知之而不肯遵照良心去做。如此,便要在良知上用一番洗除障翳的功夫,此即谓之致知。……所以即物穷理,功夫亦仍是用在心上。而心当静止不动时,即使之静止不动,亦即是一种功夫。所以‘静处体悟,事上磨练’,二者均无所不可。程、朱的涵养须用敬,进学在致知,固然把道德和知识,分成两截。陆九渊要先发人本心之明,亦不过是把用功的次序倒转了,并没有能把二者合而为一。……所以理学从朱、陆到王,实是一个辩证法的进步。但人之性质,总是偏于一方面的,或喜逐事零碎用功夫,或喜先提挈-个大纲。所以王守仁之说,仍被认为近于陆九渊,并称为陆、王。”

（二）著作：1.王守仁《王文成公全书》三十八卷。

2.黄宗羲《明儒学案》六十二卷,体例相同

3.南宋永嘉派和永康派,《吕著屮国通史》认为“和朱、陆根本观念上,实无甚异同,所争只是程度问题,无关宏指”。

4.清代有颜元、李塨派,“专讲实务,而反对在心上用功夫,几乎把宋学根本取消了……然颜、李的理论,实极浅薄”。

5.江藩《宋学渊源记》一书便能略知理学在清代的情况。

第五节 考证之学

一．唐及唐以前人考证

（一）《白虎通义》,东汉班固撰。又名《白虎通》《白虎通德论》,今传本作十卷,是其时今文经学的结晶。

1.注本：清陈立撰有《白虎通义疏证》十二卷。

（二）《独断》二卷,东汉蔡邕撰,是讲述汉代制度的重要文献。

（三）《风俗通义》三十卷,宋以来止有十卷,东汉应劭撰。考订汉代社会习俗有用

（四）《古今注》三卷,西晋崔豹撰。多属古代名物的考释。

（五）《中华古今注》三卷,后唐马缟撰。内容多有与《古今注》相同处,可作《古今注》校勘补充之用。

（六）《封氏闻见记》五卷,唐封演撰。讲唐代的典章制度、风俗习尚、名胜古迹及时人的嘉言懿行之类。近人赵贞信有《封氏闻见记校注》,1958年中华书局本。

（七）《资暇集》三卷,唐李匡文撰,对了解古代社会习俗名物等有用

（八）《刊误》二卷,唐李涪撰。所刊正多关涉古代制度习俗

（九）《苏氏演义》十卷,唐苏鹗撰。原本已佚失,修《四库全书》时从《永乐大典》搜辑编为二卷。与《资暇集》《刊误》等性质相同。

（十）《兼明书》五卷,唐丘光庭撰。性质与《资暇集》《刊误》《苏氏演义》等相同。

二．宋明人考证

（一）《梦溪笔谈》二十六卷,又《补笔谈》二卷、《续笔谈》一卷,北宋沈括撰。这是如今公认的名著,其中确有许多合乎自然科学的东西。近人胡道静撰《梦溪笔谈校证》,最称详博。

（二）《容斋随笔》《续笔》《三笔》《四笔》各十六卷、《五笔》十卷南宋洪迈撰。考证广及经史百家,尤详于汉唐的史事故实,研究古代文史应浏览阅读。

（三）《习学记言》五十卷,南宋叶适撰。分经、诸子、史、文鉴四部分,多有敢于破除陈说的好见解,今天读之仍可受到启发。

（四）《愧郯录》十五卷,南宋岳珂撰。多考证宋代制度。

（五）《困学纪闻》二十卷,南宋王应麟撰。考证面广,在清代极受推重,清人注本中以翁元圻《困学纪闻注》为善。

（六）《少室山房笔丛》三十二卷《续集》十六卷,明胡应麟撰。广及经、史、诸子、小说、佛道,其中《四部正讹》尤为从事古籍辨伪者重视。

三．清人考证

（一）《日知录》,清顾炎武撰。初刻八卷,身后门人潘耒刻通行本三十二卷。《日知录》不仅是单纯的考证书,更是一部讲经世致用的著作。道光时黄汝成撰写了《日知录集释》。又乾隆时有人据遗稿编刻了《日知录之馀》。近人黄侃用旧抄本校出潘刻为避时忌而删改的文字条目撰写了《日知录校记》,均可补三十二卷本之缺失。①

（二）《十驾斋养新录》二十卷、《馀录》三卷,清钱大昕撰。所考证遍及经义、小学、史学、职官、地理、姓氏、金石、诗文等多方面,虽不及《日知录》之有思想性,亦乾嘉学人中的高水平之作。

（三）《读书杂志》八十二卷、《馀志》二卷,清王念孙撰。是读《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《墨子》等古籍的札记,也是乾嘉学人中高水平之作,常为其后治这些古籍者所引用。

（四）《癸巳类稿》十五卷、《癸巳存稿》十五卷,清俞正燮撰。这是俞氏的读书札记,俞氏学问博且极有见识,非同时汉学家之所能及。

（五）《东塾读书记》二十五卷,实仅写定刊刻十五卷,清陈澧撰。陈氏时代晚,故已不拘乾嘉汉学之传统,用札记的形式考索各个时代学术的面貌,极受其后研治学术思想史者重视。

第六节 法律（之后所讲的都带有技术性质）

一．审理案件的书

（一）《宋提刑洗冤集录》五卷,南宋宋慈撰。讲如何检验,有“自缢”“溺死”“杀伤”等五十三个常见现象的条目,是早期的法医学专书。已译成荷兰、英、法、德等国文字。

（二）《名公书判清明集》,南宋末年所编集的司法判词。原本卷数已不可知。有官吏、赋役、文事、户婚、人伦、人品、惩恶等七门九十九类,是研究其时社会情态和法律实施的宝贵资料。福建人民出版社则出有《宋本名公书判清明集》的点校本。

第七节 军事

一．讲军事措置的书

（一）《武经总要》前集二十卷后集二十卷,北宋曾公亮、丁度奉敕撰,宋仁宗康定中成书。今传本前集为制度、边防,后集为故事占候,是记述古代军事设置包括各种武器的重要文献,还附上好些图,从其中可看到当时武器中使用火药的情况。

（二）《纪效新书》十八卷、《练兵实纪》九卷、《杂集》六卷,明戚继光撰。《纪效》撰于官浙江参将时,《练兵》撰于以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事时,都是凭实际经验写成的军事训练专书。

第八节 农艺工技

一．讲农艺为主的书

（一）《齐民要术》十卷,北魏贾思勰撰。讲农艺,附带讲了一点食品加工制造和其他手工业技术,最后讲了非中国所产的谷物蔬果,共九十二篇。这是仅存的完整的古农书,是研究我国古代农业以至古人饮食的重要依据。

（二）《农书》三十六卷,元王祯撰。其书分“农桑通诀”“农穀谱”“农器图谱”三部分,为治农学史者所取资。

（三）《农政全书》六十卷,明徐光启撰。体制与前二书大体相似,但其中有六卷专讲“泰西水法”,因为徐氏本是晚明时能引进西方科学技术的知名人士。最末附明嘉靖时王磐所撰《野菜谱》，是备荒年救灾之书。

二．以工技为主的书

《天工开物》三卷,每卷再分卷,共十八卷,明末宋应星撰。上卷讲农,中下卷讲工,是研究明季科技水平的重要文献。

三．讲建筑的书

《营造法式》三十六卷,北宋李诫撰。李诫在此书的“总看详”中说,其书“计三百五十七篇,內四十九篇系于经史等群书中检寻考究,其三百零八篇系自来相传经久可用之法,与诸作谙会工匠详悉讲究”。所绘图样,备极精密,是记述我国古代建筑技术的惟一的重要文献。

第九节 医药

一．中医书

（一）《黄帝内经素问》二十四卷八十一篇,又名《黄帝内经》或《黄帝素问》。此书和黄帝当然没有关系,而只是战国时人的作品,但仍不失为我国现存的最早的医学理论书。它奠定了中医的理论基础,是中医的经典之作。传本有唐王冰所作的注,其人事迹余嘉锡《四库提要辨证》尚未考得。

（二）《灵枢经》十二卷八十一篇,又名《黄帝针经》。和黄帝无关,但至迟亦是西汉时人所作。是现存的我国最早的针灸书,中医的经典著作。

（三）《注解伤寒论》十卷,东汉张仲景撰,西晋王叔和撰次,金成无己注。此书在《黄帝内经素问》的基础上又有所发展,是现存最早的系统论述外感疾病的文献,也是中医的经典之作。

二．中药书

（一）《神农本草经》等,但久已失传。

（二）《经史证类备用本草》,北宋唐慎微撰。分药物为玉石、草、木、人、兽、禽、虫鱼、果、米谷、菜十大类,每种药物详记形状用途,并附了好些图。它不仅对研究药物有用,即研究动植矿物者也常利用。有许多品种今天仍被使用。

（三）《本草纲目》五十二卷,明李时珍撰。这是在前此本草等药物书的基础上,再作调查研究然后写成的药物学巨著。也是分类记述,在每种药物之下,写有“释名”“集解”“辨疑”“正误”“修治”“气味”“主治”“发明”“附方”等内容,并附图。明万历时撰成刊行,至今仍是中医的必备书。国外有多种译本。

  因字数限制，下次推送《古文献学讲义》目录·子部的前半部分，即第十节天文算法、第十一节术数、第十二节谱录、第十三节艺术、第十四节小说、第十五节佛道、第十六节杂抄、第十七节类书和第十八节丛书。

作者：不确定uncertain

编辑：不确定uncertain