最高的智慧就是把握自心，不动我我我
文/仁德上人
最高的修行并没有什么神奇神秘玄妙的东西，只是一个平常心，平常心就是佛道。什么是平常心呢？对于一切的事情知道明白是怎么一回事，心中知道明白决定不会乱动自己的我我我。一旦乱动了自己的我我我，自心必然会有自我的爱憎取舍之分别执着，只要是动了自我的爱憎取舍之分别心，心中必然会有动乱不安，自己的内心就无法清净，不可能安详自在解脱。
最高修行的原则只有一句话，那就是观自在，要时时刻刻观照自心了了常知时时都在。只要心中知道明白就可以了，千万不能再加进去一个自私自利、自由、自傲、自大、自以为是的我我我。要让自己的内心常知道、真明白，要时时刻刻看清楚自己的内心，我我一冒就知道，不要随着我我跑，这是实修真干的修行秘诀。要时时刻刻把握住这个秘诀，看清自己的内心，我一冒马上立刻就知道，知道明白没有我我我。心中只是知道明白，一切事相都是缘生缘灭幻生幻灭的假相幻相，没有一点真实的存在，千万不能把眼前的一切事情当真，明白都是梦幻泡影、都是一时的幻相假相，千万不要当真，时时刻刻明白知道凡所有相皆是虚妄，就是不着相。
只要不动我我我，思想也是佛性的妙用。怎么证是妄想妄念，又怎么证是佛性的称性妙用？无论你怎么样的思想行为，千万不能加进去一个我我我。只要主观主动的加进去一个我我我，无论你怎么样的思想行为都是妄心妄念，都是业障习气；只要你起心动念思想行为不加进去一个我我我，无论怎么样的起心动念，思想行为都是称性妙用。明白了这个原理你就会明白，不能随便乱动自己自以为是的我我我。只要不乱动自以为是的我我我，听依止师的话，被动的起用，无论怎么样的起心动念思想行为都是按照依止师的意思行事，这个不动主观我我我的所有用心，所有起心动念思想行为都是称性妙用，无论怎么样的起心动念都是被动的称性妙用，换句话说，都是没动自我的意思而起心动念，都是佛性的妙用。自己心中不会有一丝一毫的障碍，更不会有任何的矛盾纠结，也不会有任何的痛苦烦恼。自己只是无我无住无着而随缘称性妙用，心中清净不会有一点障碍。不动我我我怎么会有障碍？心中执着我我我怎么能会没有障碍呢？明白了这个道理的菩萨，决定不会再乱动自己的我我我，一旦心中没有我我我，怎么还会有烦恼痛苦呢？如果对于这个没有明确，自己无论怎么样的苦修苦练，全是盲修瞎练。
明理的菩萨要认真深入细致地思维明白，自己所修行的一切形式方式方法是为了什么？是想达到什么目的？你思维明白了吗，你所有的行为修行的方式方法是为了什么呢？
第一是为了明心见性，空掉心中执着的我我我；第二就是为了从事相的修行磨练，磨死自己心中执着的我我我。如果不是为了这两条，你认为是为了什么呢？难道是为了更加迷惑颠倒、更加执着，更加强烈地执着自私自利、自由、自傲、自大、自以为是的我我我吗？如果对于这个道理还没有想清楚、想明白，你一天到晚都在想什么呢？你自己自由、傲慢、自以为是所想的问题、所想的事情有用吗？第二个大问题你更要思维明白，你听闻那么多的佛理、道理、真理、空性不可得之理，又听闻了很多的故事公案、很多很多的佛法佛理，你听闻了这些道理、佛理、公案、故事的用意、目的是为了什么？你不可能盲目的乱听乱信乱来吧？一定会有一定的目的、一定有正确的用途，不然的话，你听闻那么多的道理有什么用呢？你所有明白的道理，就是让你落实做到认知见性不着幻相，能够知幻离幻，化空身心，不再动自由的我我我，达到明理透事，事来明理，理事圆融，空有不二。
