人间世，只因身处这人世间，耳濡目染人世间太多的繁冗复杂，话题太大，大过整个世界，虽然人世间只占这个世界的一小部分。
庄子的这篇《人世间》是继《逍遥游》心态洒脱，《齐物论》眼界开阔，《养生主》修养内心，再提入这纷繁复杂的人世间。想，庄子对这人世间也是如临大敌，需身心披上铠钾才能入这人世间，才能好好安稳地在人世间保全自身。
庄子的哲思也有他所处的社会历史背景，他身处战国时期，诸侯混战，社会动荡残酷，百姓民不聊生。乱世出英雄，也出圣贤。生灵涂炭、社会险恶的时代，迫使圣贤们思考社会及人类的出路。
此篇《人间世》庄子用七篇寓言故事来阐述他所认为的处世与自处之道。以下分别从七篇寓言故事中提取庄子的智慧。
第一篇
卫王残暴无德，顔回想去卫国救世救民，寻问孔子，如何当王者师。从颜回与孔子的对话记录几点:
1．端虚勉一
外表端庄，内心诚直、谦逊；勤勉精业，始终如一。
杂则多，多则扰，扰则忧。无论人、事，简单为好。
先存诸己，后存诸人。确立自己的人生观、价值观，努力充实完善自己后，才可帮助救渡他人。
2．德荡乎名，知出乎争，非所以尽行也。
过分标傍道德是因好名声，固执个人的所知所见在于争强好胜。名是人们互相倾轧排挤的原因，也会被名声、名誉所困所累；固执已见是人们互相争斗的起因，损伤身心，两者皆不可取。
3．内直者，人谓之童子，是之谓与天为徒。
清清净净的内心谓之内直，谓之赤子之心。与天地自然同道，是那一不被凡尘沾染，天地与我并生，万物与我为一的本初，是谓与身俱来的天真。与天地为徒，是真正地向师。
4．内直外曲
这是人世间为人处世的艺术。当处于某一潮流及不同类人群中，在内坚守自己的原则、世界观，在外也要通达人情，勿方刚冷酷，柔和对待所处的周围环境。在大多数情况下，四周的环境也是一面镜子及回声墙。
5．成而上比
借鉴历史、前人的经验教训，勿重蹈覆辙，明智明理。在历史文化累积的智慧宝藏中找到与己相合的智慧。
6．心斋
假托孔子与颜回的对话，由外用之学讲到内养之学，这才是庄子最终赞同的在人世间保全自身的方法，心斋。
何为心斋: 心念专一，思想专一，耳目感官向内通达，不用耳朵听，而是用心来听，听自己内在的心声，然后化解心声，使心灵达到空灵的境地，心灵宁静、清虚、空明，此谓心斋。
心斋可蓄养、保护自身的精气神，坚守自身的本初与定力。
心斋与道同行，能容纳万物，而不为万物所扰。能感化万物，而不为万物所侵。
7．绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
做人做事要问心无愧，光明磊落，所做诸事都在天地的留影与记录间。有些唯心论，但也许确是如此。想想人为什么来世间，除了因果轮回，还有什么更好的解释？
8．虚室生白
记得在《老子 道家思想 上》篇中也提及。心灵清虚，将内心的杂念、欲望、幻想都化解，让心空。心空了才可达清澈明朗之境，心如明镜，看什么皆会顿悟顿觉，通达透彻。曾感叹，若达此境，便可超凡入圣，达到万物之化育的境界。想，若是修行人，这四字真言是一座难关。正如心斋，这也是心斋。
第二篇
叶公子高出使齐国，出行前向孔子请教外交的学问。从中提取以下几点:
1．凡事若大若小，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。
人世间的事情很少完全成功，或高兴圆满。不成功必有俗念的责难，成功了又恐受阴阳之气激荡致心气不安和。唯修德，不在乎成败得失，才可安稳渡人事。
2．天下有大戒二，其一命也，其二义也。
天地间有两大戒律，第一条知天命，既包括生而定之命，也包括后天所确立的人生价值观。第二条是义，包含二层意思，一是合于真理，只要合理就可以去做；二是人与人之间的道义、仁义。
知这二大戒律，便知在人世间该如何思想，如何行事。
3．自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
了解了人生价值，对于自己的心性之道懂了，不因环境外因影响心情，知道事情的艰难或无可奈何却能安心去做，如此就可达到明德的境界。
4．传其常情，无传其溢言，则几乎全。
关于外交与人事之间，皆需真诚相待。传达真实的言词及态度，不要添加过度失真的言语，建立自身的诚信，立言于身。
5．克核太至，则必有不肖之心应之。
凡事不能逼迫过分，过分就会激起愤怒不满。宽以待之，仁善、侠义处世。
6．夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。
所谓乘物，是明了自然规律、法则，最大限度地顺应自然，方可游心，以实现精神的自由与洒脱。
超然世外，逍遥驰骋，必先了悟宇宙之真谛，方能至上善若水，利万物而不争，下百川，因广容而达深邃之境界。
身在人世间，必有人世间的责任与使命，在做好自身责任与使命的过程中修炼内心的道。
《菜根谭》中有一句话与此篇相应，是谓，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云舒云卷。世态之变机，不必揣怀，随遇而安。
备注: 此篇写于戊戍（2018）十一月。
附言: 写完此篇才知将庄子所写的人间世看成人世间，概念上也许会有一点不同，但大体一致，总之此篇就此出稿。
