01 碎片化
有一个现象，大家可能都注意到了，现在人们无论是走路、吃饭、上厕所、哪怕开车等红灯，都在看手机。几乎所有的时间都在阅读，都在浏览，似乎一丁儿点的空闲时间也不给自己留。
以前做手机APP，大家都号称是帮助用户利用碎片时间的。可是现在，哪里还有什么碎片时间啊，几乎就挂在线上，眼睛、脑袋和手从来就没有闲着过。
也许大家会说，吃饭的时候就只吃饭，坐车的时候就只坐车，是不是太无聊了？用手机来打发无聊，这有什么不好呢？
但是，这样真的就好了吗？
大家有没有觉得，自己一直在阅读、一直在浏览，看了好多东西，却又觉得啥都没记住呢？
大家有没有觉得，看的搞笑视频和段子，越多越觉得都没啥太大意思了呢 ？
大家有没有觉得，一直让自己很忙碌，一直想打发无聊，却又觉得更加无聊了呢？
02 无聊
什么是无聊？
心理学上说，无聊是一种注意力倾注的对象不符合自己的价值观时的心理体验。例如长期从事单调工作的工人，已经失去了当初的新鲜感，它已经不符合工人的新鲜感的价值观，就会产生无聊感。
无聊，来源于没有目标，或者没有信仰。
一项单调的工作时间长了确实是会让人难受，但也不是每项事情都是如大家所言的无聊。生活原本如此，生活的每项事情，也都是平凡生活的一部分。
为自己设定目标，寻找每天的进步点，发现每天的不同点，让今天的每一项工作成为远大目标的一部分。
也许这样，我们就不会觉得有那么无聊了。
03 正念
佛家讲究正念，要求我们在洗碗的时候就只洗碗。
也就是说，在洗碗时应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。
这就是正念，这就是正念的奇迹。
洗碗的过程，也是你人生的一个部分，如果洗碗时我们去想着接下来要喝的那杯茶、想着和朋友们的聊天或游戏，就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情。
这样你就给自己的人生，创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
饥来吃饭困来眠，行走坐卧皆是禅。
04 留白
中国的国画，相对西方而言，是简单的。寥寥的一些线条、简洁的山水虫鱼和人物，小部分甚至是大部分的都是空白，但大家并没有觉得是缺陷，反而觉得这正是国画魅力的地方。
留白，是国画的一个专属特色。
中国画的留白，是一种通过联想和想象形成的事物，留白是创造意境的重要方法，也是构成画面形式美不可或缺的因素，没有留白，也就失去了中国画的艺术魅力。
老子说过：知其黑守其白，这也是中国写意画的画理。道教主张“一阴一阳之谓道”，从色彩上说，这里的阴阳即是黑与白，中国画家运用黑白的方式来表现画面的美。
人生也是如此，有张有驰，有动有静，不可过紧过密。
该睡觉的时候，还是要睡觉的，不可抱着手机不放。有了好的休息，才能更好的工作。
不妨给生活留一点白，拥抱一下无聊。
05 深度工作
《深度工作》一书，卡尔·纽波特博士希望我们能够拥抱无聊，远离社交媒体，摒弃肤浅，进行深度的思考和工作。
我们要习惯什么都不做的无聊时光，而不是在无聊的时候随手点开微博、刷刷新闻，不妨在无聊的时候，思考今天的生活或者明天的安排。
真有空闲了，不要看手机，不查收电子邮件，不睡懒觉，不浏览微博，集中地思考一件事情，或者去完整的读一本专业书籍，系统地升级自己的认知水平，养成深度工作的习惯。
在空闲的时候，不妨就空闲着；在专注的时候，努力保持专注！
我将活出专注的人生，因为这是最好的选择。
