尚秉和之论周易大义之认识赏析

《易》本用以为筮，故有卦辞，又有爻辞，其所言皆天地间公例公理。昔人谓专言天道者固非，谓专言人事者亦非。否泰往来，剥复循环，天道与人事，无二理也。包括万有，孕育深宏，凡哲学无不根源于是。而居易俟命，与时偕行，尤学《易》之准则。时而泰，即使飞龙在天，亦不必喜，时过则亢矣；时而否，潜龙勿用，亦不必忧，时及则舍（发也）矣。《系辞》云：危者使平，易者使倾。其有益于身心性命甚大。故自古深于《易》者，无不洞达天人，有自然之乐。如宋之邵雍、晋之郭璞、魏之管辂，其最著者也

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