《易》本用以为筮,故有卦辞,又有爻辞,其所言皆天地间公例公理。昔人谓专言天道者固非,谓专言人事者亦非。否泰往来,剥复循环,天道与人事,无二理也。包括万有,孕育深宏,凡哲学无不根源于是。而居易俟命,与时偕行,尤学《易》之准则。时而泰,即使飞龙在天,亦不必喜,时过则亢矣;时而否,潜龙勿用,亦不必忧,时及则舍(发也)矣。《系辞》云:危者使平,易者使倾。其有益于身心性命甚大。故自古深于《易》者,无不洞达天人,有自然之乐。如宋之邵雍、晋之郭璞、魏之管辂,其最著者也
尚秉和之论周易大义之认识赏析
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