我们都听过这样一句话“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话，其实满含精神鸦片，真正能将生活过成诗的人少之又少，因为，诗意人生是一种物质生活丰腴后，精神上得以无顾虑解脱或者超脱的一种生活状态。然而，我们在日常生活中，却总是看到太多的假面，总是听到太多的假声，那些以“生活不止眼前的苟且”为借口的人，他们的工作、生活、学习都是凌乱无章法的，连起码的生活规划和生活品质都不能自我打理得井井有条，自己始终穷困潦倒、以幻想填充梦想、以借口打磨时光，试问：这样的人，哪能有诗?哪能有远方?
虽然诗和远方并非文人的专利，但是，诗，是一种文化之上的精神独立和自由。正如新文化运动时期，以“民主”和“科学”为双基的新旧文化的对决，诗，作为一种传承了千年的文学载体，在那一刻变幻出“思想交锋”的两大阵营，在这两大阵营的激烈角逐中，互有补益，反倒促进了诗歌的新时期的繁荣。
有诗的地方，就有远方，这是历史时空的维度和文学艺术的厚度共同铺就的一条充满想象和幻想、独立和自由、富足和多彩的远方之路，那条路，有时候像难于上青天的蜀道，有时候像踏平坎坷成大道的经途，有时候像一衰烟雨任平生的山水田园小径，有时候像本是无一物何处染尘埃的心路，有时候像、、、、、、所有的这些道路，或多或少地迎合了一种精神的独立和高贵，那是一份洒脱的心境，那种一种内在的自得，那是一颗博爱的菩提，那是一种不受约束的自由，那是一种不含敌意的坚决。
我见过太多将“诗”打乱生活的人，这类人，其实，根本就不懂诗的内涵，只图诗的一袭缥缈的外衣，就将诗挂在嘴边，就将诗和远方打破其固有的精神内核，给自己的不努力工作、不幸福生活找一个天花乱坠的有根有源的借口。
现实中，将生活过成诗，将诗融入生活的人也大有人在，我身边就有这样的朋友，例如君先生茶文化的娜姐，我曾随小李道长到她的茶庄做客、品茶，她对茶和生活的态度，恰如其分地融入了她的诗、她的字以及她的学识和她的修养；反过来，她对诗的理解，又融解至她的茶艺、茶道和茶生活中。娜姐是一个知性美的女性，那种精神的高贵是别人难以模仿的，因为，那是一种化入骨髓的精、气、神。
珍惜现有，用好所有，这是“我本管理”中“两个支点”中的幸福支点，我们每个人，不管贫穷富有，都拥有“现有”和“所有”，只是由于每个人对物质资源的占有程度和精神生活的丰富程度不同，造成了我们每个人的“现有”和“所有”在物质载体和表现形式上有所不同而已，但是，不可否认的是，“现有”和“所有”是不添标签的自有资源，就如同我们每个人的躯体、我们的大脑、我们的思维、我们的精神，这些都是我们与生俱来的“现有”和相伴一生的“所有”，所以，用好这个“幸福支点”，我们每个人，都会拥有实至名归的幸福感指数，我们每个人都可以在“眼前的苟且”之上，再造“诗和远方”的辉煌。
