亲爱的家人们，大家中午好。今天跟大家聊一下怎样做功课，就是我在这一路的过程中，是怎样一路一步一步的走过来，到达今天的这个无人、无我、无心的这个状态。
真正的我们，就是这个什么都没有
其实我们知道，我们内在就是这个空性，就是这个空无，就是这个如如不动，清清净净。本来无一物，什么都没有，无染无着。这个无形无象就是我们！
所以当我们明白这一点的时候，当我们朝向自己内在的这个空无的时候，我们在这里什么也不需要去做，什么也不需要去证得，在这里就是无所求、无所证，所以这个才是真正的你，你不需要做任何的努力，让自己成为谁。
你只需要直接站到这里，直接呈现，就是真正的做你自己，就好像是你直接站到了山顶上，一览众山小，在这里你要放下所有的八万四千法门。在这里的时候，就没有此岸和彼岸，只有此时此地，只有当下，在这个当下的时候，你就是直接经验着你真正的自己！
直接跟你本自具足的那个觉，本来的那个觉性、本来的那个自性待在一起，所以说这个时候就是“应无所住而生其心”，你就会明白这个幻相世界它不是真实的，它都是随着你心上的念所幻化出来的一个幻相世界，所以你在这个世界当中的时候，你就会无所见、无所着，见闻觉知都不会深入到里面去，所以你知道，你就是那个无！
就好像你是完全的变成了一个大的电影屏幕一样，那么这个空无、这个无形无相的你，就变成了一个如如不动的一个屏幕，去看着这个幻相世界所有的变化，所有的起落，所有的生生灭灭。待在了不动的这一面，这个才是真正的你。
那么这个时候，你真的就不需要再去做任何的费力，去让自己成为谁，你只是简简单单的、不断地去释放你所有的情绪，释放你所有的习气，释放你所有的信念系统！
接下来就是我们在这个修行的过程当中，我们仅仅需要做的是活着与放下。只需要大家存在着，不断的放下个人的角度，放下个人的习气，放下个人的知见，放下个人以往所学的所有的知识，和所有的概念，放下自己的各种各样的情绪！
那么这个红尘它就变成了一个修行的道场，让我们这颗心不断地去到一个无染着的，心无挂碍，本来无一物，清清净净的一个状态。
内在的光，为什么绽放不出来
我们的心本来是清清净净的，本来是干干净净的，空空荡荡，什么都没有。
但是随着我们的生活，还有我们无始劫以来，我们这个身体它就是我们所有记忆和所有情绪的集合体！所以我们这颗心上它有太多的垃圾，有太多的染着，导致我们内在的这个神性绽放不出来。
就好象是电灯泡里面的光，我们这个神性他本来就是在那里存在的。我们的这个觉，我们的这个自性，它本来就是存在的，24小时的存在着，但是因为我们的心上有了太多的染着，太多的垃圾，太多的情绪，那么这颗诚心的光芒它绽放不出来。
所以我们接下来所做的事情，包括做一些有为法，有为的事情，都是让我们这颗心恢复到我们本来清清净净，本来无染着的一个状态。
我们这颗心就好像电灯泡里的光，这个电灯泡被灰尘或墨水把它全部涂黑了一样，那我们这个内在的光它就绽放不出来，它就显露不出来。
所以我们接下来就是要不断的去擦拭这颗心，然后让我们外面的灰尘、心上的灰尘，逐步的去脱落，让我们的这些习气，我们的信念系统，我们的情绪，慢慢的越来越少，越来越脱落，这样我们内在的这个觉、这个自性，它自然而然就显露出来了。
那么在这个红尘当中，越来越无我的时候，没有我的角度，没有我的概念，没有我的身体的时候，那么这些个人的分别和执着，包括习气，包括情绪它自动脱落。
那么脱落的越来越久的时候，我们这颗心就空出来了，我们这颗心就无形的大了起来，就完全的看到了我们这颗无边无际、无染无着、本不动摇，本不生灭的这颗心。
家人们要珍惜，在这个道场里面要把心沉下来，一门深入待在这个道场里面，能够在这一个月之内让自己的心空出来，让自己的自性，自己的那个觉性显露出来。
怎样让这颗心空出来
接下来我就给大家分享我是怎样做功课的，怎样让这颗心空出来，空空荡荡。
我们现在修行真的哪里也不需要去了，什么也不需要证得了。如果自己发现自己的心有还想成为什么的欲望，或者是想达成什么的欲望，都要把他放下，因为在这里的时候，你本来就是了。
凡夫与佛只在一念之间，当你一念迷的时候，你就是凡夫，当你一念觉的时候，你就是佛。所以凡夫与佛无二无别，烦恼与菩提也无二无别，烦恼即菩提！
当我们随着生活当中的烦恼，不断地推向我们这颗自心的时候，让我们内在的心上的这些烦恼流经的时候，我们这颗心它自然而然的就流经出来。
情绪是我们每个人都需要面对的。当我们认为这个身体是自己的时候，认为这个幻相世界是真实的时候，那我们在这个幻相当中的时候，肯定是有我的角度，我的信念系统，我的看问题的知见，那么这样子都是会以自我为中心。
以自我为中心的时候，就会有想得到的欲望，想得到财富，想得到婚姻或者是情感的圆满，认为这个身体是我的时候，就会产生这么多的烦恼。所以说烦恼和菩提是无二无别的。
当我们在面临这些情绪的时候，因为外面所有的事情都是我们心的显化，都是我们念的显化，所有的人都是我们内在的投射，所以这个世界我们遇到的所有人事物，都是在反映我们自己心上还有哪些信念系统。
其实情绪它真的是非常好非常好
有些家人遇到烦恼的时候，就不知道该怎么办了，当情绪来的时候，他就不知道该怎么办了。
所以我现在就先讲一下情绪的这个问题，其实情绪它真的是非常好非常好，让我们做功课的一个工具。大烦恼大菩提，小烦恼小菩提。
我们每个人在来到这个世间的时候，都会为自己设定很多的功课。那么越是老的灵魂，越是生生世世修行大的人，他越会给自己这一世设定非常艰巨的功课，让自己去经历一些难穿越的困难，比如说欠债，比如说家庭暴力，比如说情感，比如说孩子的问题，这些对我们来说都是烦恼。
在遇到这些烦恼的时候，很多家人往往就不知道该怎么办了，但是这个烦恼它其实真的是菩提，很多人不知道啊。
我们内在它不断地通过外面的这些事和相来让我们做功课，来让我们回归到我们内在的这颗清净的心上。
所以佛陀说烦恼是没有好坏的，任何的情绪也没有好坏，它只是一种能量。
在这个生活当中，因为我们的集体意识、集体信念系统，我们从小到大就被塑造了什么样是好的，比如说好的情绪，或者是坏的情绪。恐惧担心、烦躁不安，这些是坏的情绪。开心喜悦，就是好的情绪。所以这也是二元对立。
我们要知道情绪没有好坏，只是我们有了这些二元对立的分别，所以把它分为了好和坏的，当我们认为它没有好坏的时候，它只是一种情绪能量的流经。
大家可以用心的去观察一下，如果你有任何情绪的时候，你先不要去评判这个是好的还是坏的，你只是把它作为一种能量的流经，你就会发现它是一种波动，在你的心上生起来。它是波动的，不断的在动，随着你看着这种波动，让它去流经，当它流经完了以后，你的心自然而然就达到了一个和平的一个状态。
让情绪流经
这些情绪是我们生生世世，包括我们这几十年来所积压在体内的这些能量。
以前我们没有学过怎样让情绪流经的这个功课，包括我以前在学佛的时候，我也不知道怎样去处理我的这个情绪。
我们在不知道的时候就会忍到体内，忍到体内的时候，就会造成身体各个器官的瘀堵，然后就会形成各种各样的疾病，身体就会出现各种各样的状况。有些人就会去压抑，压抑久了以后，情绪就会越爆发越多，根本都是压抑不住的。
以前在学佛的时候就是忍辱，忍辱波罗密，就会把这些情绪去忍下来，压到体内，但是这些情绪，越压的时候它越多，越压它越会爆发，就像那个水管不停的往里面注水，就好比往气球里面不停的注水，那么到一定的时间，这个气球它肯定会爆炸，对不对？
所以说情绪是每个人必经的一个功课。
在我的内在引领我走入这个灵性之后，我就把这个生活当成一个修行的大道场，所有情绪来到我的时候，我都是非常的欢喜接受。每一次来情绪的时候我都会觉得太好了，又是一个让我们这个情绪流经的好机会。
因为每个人的情绪体不一样，每个人所积压的情绪也不一样，有的人情绪积压的多，有的人情绪积压的少。这个情绪就像在一个容器里面，我们的身体就像一个容器，有的人这个容器它就像酒瓶那么大，情绪就那么一点，那有的这个容器它就像一个大缸一样，那么多的情绪在里面。
当我们不排斥这个情绪的时候，让它流经的时候，这个情绪它就越来越少。我们这个情绪一旦流经出去以后，它就再也不回来我们身体了。
所以我们不断的让这个情绪流经以后，内在就会越来越和平，越来越安详，越来越如如不动，我们遇到外境的时候，我们的心自然而然就不会随着它走了。
处理情绪真的非常非常的重要。烦恼即菩提。这个情绪流经久了的时候，我们的心上就越来越干净，内在越来越祥和，越来越如如不动。
以前我学佛的时候，虽然也很精进，很清净，但就是处理不了这个情绪，情绪没完没了的。然后那个时候无名火老是生起，内在越是压抑这个无名火，它越是爆发出来。
所以现在就明白了，当我们遇到情绪的时候，如果说我们随着这个情绪走了，融入在这个情绪里面了，那么我们就没有了力量，我们之前也讲过，我们永远要知道我们内在的这个如如不动，这个载体，这个无边无际的心，它是大海，所以我们永远要以内在的这个如如不动，去看着这个情绪流经。
当我们内在的这份空无，这个大海它升起来的时候，那么这个情绪它马上就没有了力量。它就是一种波动，然后就在这个空上生起来，然后又平静，寂灭在这个空上，然后又在这个空上落下了，它只是一种能量的波动。
所以我们要明白，用内在的如如不动去看着，用自己的觉知，觉知着这个情绪，让这个情绪去流经。当你愤怒或是恐惧，或者是当你喜悦的时候，你都要知道。你让这个能量流经出去，然后你的内在永远都是如如不动的，你内在的那个如如不动的那个力量，它会无限的去扩展开，扩展到整个遍法界虚空界。
整个虚空就是在这样一次一次的磨练当中，比如说我之前是因为负债走入灵性的，所以当我每一次恐惧的时候，我用内在的这个空无，用内在的这个如如不动，承载着这个情绪的时候，让我一次一次的回到这个和平的状态的时候，那么我内在的力量就生起来了。所以大家可以这样去处理自己的情绪。
让身体通透
另外我给大家讲一下，我们这个身体，它是所有记忆和所有情绪的集合体，所以我们要让这个身体恢复到一个空的状态。当我们身体被情绪瘀堵的太多的时候，我们内在的神性之光就绽放不出来。
所以说我们要身心灵同修。身体要通透，心里要干净，我们灵性意识也要提升，所以这是身心灵三部同修。
那么这个身体怎样去修呢？怎样让这个身体去畅通呢？
第一个就是让瘀堵的情绪流经出来。第二个就是这两天我的内在一直在指引着我的，要让大家去清理身体中淤堵的情绪。
这个身体通透的时候，我们再通过我们的心灵、心理释放我们所有的概念，所有的信念系统，让我们的身体完全的成为一个管道。
还有一个我要讲到的是我们的信念系统。我们每个情绪的后面都附带了一个信念系统，这个信念系统有的是我们抓不到，我们也深挖不到的，有的家人他会去找：“哎，我这个情绪出现以后，我背后的信念系统是什么呀？是什么导致我出现了这个情绪呀？”就因为我们这个信念系统的存在，在生活当中别人一句话或者是一件事情就会引发我们内在的情绪。
我们要知道因为我们的知见、见解跟别人不一样，所以我们的这个信念系统它才会导致我们生发这个情绪。我们不用去管背后的这个信念系统是什么，我们只需要处理这个情绪，让这个情绪去流经以后，我们背后的这个信念系统自然瓦解。
当我们练习久了以后，我们情绪流经久了以后，我们内在的那些信念系统它自动瓦解。比如我们在生活当中，面对我们的家庭、丈夫、孩子，当我们有情绪的时候，我们想发火的时候，我们只管让这个情绪去流经，让它去发泄出来，让它去释放出来。
如果刚开始的时候，我们家人能够在这个火发出来之前，自己看着这个情绪流经出来，那么这个就很好。
如果我们刚开始练习的时候，控制不了这个情绪，我们这个情绪必须爆发出来，那么你就让这个情绪去爆发出来，但是你要知道，你内在的如如不动是看着这个情绪的，你要看着这个情绪，让这个情绪释放出来。
当我们练习的久了以后，有两种情况：第一个是当我们再遇到这样的情况，我们的心里就如如不动了，没有任何的变化了。另外一个就是，我们外面的人事物都转变了，180度大转弯。
所以说我们要知道，我们生活当中遇到所有的不顺的事情，都是我们心的显化，都是我们内在有这样一个信念系统，都是我们的心去到了混乱。
我们只有知道我们这颗心永远是根本，只有我们的这颗心先安了，先和平了，那么外在的相，它自然而然就会达到一个和平的状态。心净则佛土净。你改变了，整个世界都改变了。
刚刚我们说要让这个身体通透，那么这两天我的内在就给到我一个指引，要我跟大家讲一下我是怎样让我的身体通透，把内在的这些都完全的释放出来。
一、紫火冥想。
刚开始的时候我接触的就是冥想。其实这些都是有为的方法，我在这里跟大家再三的强调，没有让自己证到什么，或者是达到一个什么样境界，或者是成佛，其实没有这样子。因为我们在这里的时候我们就已经是了。当我们认识自己内在本身就是佛的时候，我们就已经是了。我们只需要释放我们内在的信念系统和情绪。
那么怎样让这个身体通透呢？我之前是做了一个紫火的冥想，这个紫火它可以把我们内在的无明，包括我们内在淤堵的情绪，全部都释放出来。
我给大家讲一下，我刚开始做紫火的时候遇到的一些症状，我刚开始做的时候，内在的情绪全部都释放出来，会呕吐，会拉肚子，或者是排气，或者是打嗝。包括你会回想到多少年前伤心的事情，比如说想到结婚之前的一段恋情让我非常非常的痛苦，那个时候就不停的哭，那个时候还不知道让这个情绪去流经，所以我就被那个情绪带走了，哭了好多天，好多夜，几天几夜，不停地哭，对于内在的那个情绪，它就不断的去往外释放。
所以大家要知道，这个就是在帮我们释放内在的情绪，这就是第一个方法。当我们内在的这个情绪释放出来，我们的身体就会越来越通透。
每个人都有情绪积压在体内，所以这些情绪它释放不出来，我们的身体就会不通透，这样身心灵就达不到一个和谐。这个紫火冥想它就可以完全的把我们内在的那些淤堵，或者是情绪给释放出来。所以这个方法是非常好的。
练习一个月的时候，大家就会感觉到身体非常非常的轻松，非常非常的轻盈，非常非常的通透。
我在做紫火的时候也出现了很多很多的境界。包括会看到很多的幻相，比如说身体里面各种各样的，以前伤害过的动物，蛇、青蛙、鱼全部的都在往外走，也会看到一些众生。再往后就是身体越来越通透的时候，就会看到各个空间维度，然后能看到自己的前世。再往后就看到自己的佛土，忆起自己的名号，然后自己真正的身份，这些都可以忆起来的，但是这些都是幻相，我们不执着它。
当我忆起自己真正是谁，忆起自己的佛号的时候，整个的地动山摇，内在整个五脏六腑都在震动的痛，但现在我们不执着这些神通，我们一路往前。也会有一些他心通也会开启。所以我们这个身体是非常非常重要的，所以我们要让这个身体通透，但是现在我已经不执着这些神通，我们一路向前，不被这些神通所束缚。
现在再回想起来，我觉得这个身体真的非常非常的重要。这个内在的情绪，要完全的释放出来。
所以当我们有情绪的时候，第一个我们让情绪流经，第二个我们可以主动地让体内的这些情绪完全的释放出来。在这个修行的过程当中，在这个生活的过程当中，这个大千世界，就是一个大的修行的道场，在这个道场之中不断的磨练自己，降伏其心，自净其意。
二、光化冥想
第二个就是光化冥想，这个光化冥想其实也是在释放我们深层的那些情绪。因为这个光进来的时候，内在的这些情绪它就像一个黑暗体，它是负面的，这些能量就会不断的往外释放。所以我们做光化冥想的时候，身体也会有一些反应，比如昏沉、犯困、打嗝各种各样的症状。这个光化冥想其实也是在释放我们内在的这些情绪，让我们的内在空出来。
光化冥想怎么做，我跟大家分享一下。刚开始的时候是把关注力放在心轮这里，那后来又放到太阳轮这里。那么大家想一想，如果放到太阳轮这里也是你的心在指挥着，所以说都是你的心在起作用，放在太阳轮这里的时候也是你的觉在起作用，所以不管放在哪里，先根据自己的感觉，放在太阳轮这里感觉舒服，那你就放在太阳轮这里，如果放在心轮这里感觉到舒服，那你就放在心轮这里。
但是首先都是让自己的心静下来，让自己达到一个心平气和，气定神闲的状态。然后让自己心定下来以后，你把意识放到眉心轮，可以拿一个大镜子放在自己的面前，把意识放到眉心轮，然后看自己头顶的边缘，这个时候头顶的边缘就会出现一圈的光圈，随着这个光圈出现以后继续的深入，用你的眉心轮去看，这样看的时候你的那个光就会越来越强，然后身体就会变暗，身体变暗以后就会把身体看没。当我们自己看到这个身体没的时候，第一个就是能意识到身体是幻相，这个世界是幻相。
这个光虽然是幻相，但是我们可以先通过这些有为的东西释放内在自己的这些情绪，内在的淤堵。所以都是在释放，而不是让我们证到。
当这个神性之光来抚摸我们内在的每一个细胞的时候，我们内在的这些瘀堵，这些情绪它都会释放出来，我们的身体的振频就会提高，所以说大家要明白这一点。
然后让这个忽明忽暗的光不断的亮起来，不断的暗下去，让自己这个神性之光完全的出来，让自己内在的这些情绪释放出来，
练习久了的时候，我们的身体会越来越轻松，越来越通透，我们的身体状况也会越来越好，我们所有的疾病也都会不治而愈，内心也会越来越安详，心也会越来越定，所以这个光化冥想大家可以去练一下。
三、活在当下
第三个就是活在当下。活在当下的时候，念头、情绪、任何的事情不留，然后让它去流经，有情绪的时候就处理情绪，有事情的时候，就带着一份觉知，时刻的活在这份觉知当中。
活在这个当下的时候，带着觉知的时候，我们就会越来越清晰，感觉到这个身体它不是真的，这个世界它不是真的，所有都是幻相。包括这个身体，包括万事万物它都是一个幻相，都是流动的。
当我们内在用这个觉知去载着这个情绪，载着万事万物，或者我们的动作的时候，内在的那个如如不动，那个清净的本体它就自然显现了。就会觉得我们是一个大的屏幕，所有的万事万物包括情绪，都在我们这个屏幕上去流动，到这个时候我们的心就心无挂碍。金刚经里面说“应无所住而生其心”就是这个意思。
我们这个身体不是我们，这个世界也不是我们，它是幻相，是随着我们的念头所变现出来的，所以就是“见无所见，闻无所闻，听而未听”，在这个幻相世界里面就没有任何的挂碍了。
所以心就不会住在这个幻相世界里面，所以烦恼就会很少，这个时候就跟万物合一，就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，就远离了这个迷惑颠倒的幻相世界，就可以回到这个寂静的一面，这个时候就会涅槃。
这个寂静的涅槃，它是与生死无二的。所以当我们寂静到一定程度的时候，它就是涅槃，涅槃即生死。
当我们从这个幻相世界里面抽离出来的时候，我们的心是没有恐怖的，我们的心是自由的，我们的喜悦感它也会出来的。
这些都是在让我们练习这个觉。这颗心不断地去释放，当我们到达合一的时候，当我们在自己的中心点，去站在这里的时候，这个时候我们的心，就会完完全全地释放我们所有的信念系统，我们所有的习气，我们所有的二元对立的思想，执着的思想。因为没有我这个身体了嘛，对不对？
没有了我以后，万事万物都是我，就跟万事万物、所有人融为了一体，就达到了无我的这个境界，就是无心的境界，就是这个空无的境界。
所以当我们到达无心的时候，跟万物合一无我的时候，整个的心包太虚、量周沙界，心就是整个虚空了，万物都在我之内。这个时候，无条件的爱，无条件的慈悲，无条件的喜悦，就会自然的生发出来。
四、拍打
第四个方法就是拍打。拍打也非常非常的好，我也非常的受益，我拍打的也比较多。
因为我们知道这个身体它是所有情绪还有记忆的集合体，所以我们要让内在的这个淤堵的情绪让它释放出来，我们身体才会通透。
拍打的时候，带着这份觉，活在当下。带着这份觉去拍打，拍打我们的头部，拍打我们的整个的腹部，胸部，后背。这个我详细的讲一下。
首先是头部。头脑思想链条多的时候，头脑完全的停不下来，念头纷飞自己都控制不住。不用去考虑怎样去拍打，当你带着觉知去拍打的时候，这个手它会自动的去找，心空下来的时候，自动的去拍，拍哪里，手都知道，手心手心，因为手是连着心的，所以它会自动的去感应。
拍打整个头部。刚开始拍的时候，因为不通所以就会有刺痛感。要拍打整个头部，特别是百会穴，要多拍打一些。
在拍打的过程中，这个思想链条它就会断开，所以我们头脑就一念不生，经常拍打头的时候就会一念不生，头脑都会时常的出一种空明的状态。这个是我经历过来的，所以拍打头部特别的重要！
包括后脑的这个部位都要拍，都会刺痛，包括头脑，包括囟门，包括眼睛、脸部。
脸部的拍打也特别的好！因为在拍打几次以后，明显感觉到脸上的皱纹少了，脸部的皮肤越来越紧致，白里透红，皮肤越来越紧致，越来越年轻。
拍打头部的时候，我都是经常拍打到无人无我，就是与万物合一了。拍打的时候经常会感觉到一掌下去，那个波动直接波及到整个地面，所以说这个拍打的时候也经常的浑身电流，浑身电流好像一个个的小蚂蚁，从头往下在流动着，拍打到无人无我，与万物合一的境界了。
第二个就是拍打我们的胸部，就是心的这个部位，或者是肺的两边，不断的去拍打，还有腹部是属阴的地方，是我们所有情绪的集合体，包括我们胃的部位，包括大小肠的部位，都是情绪郁堵的地方。
所以家人可以去觉察一下，当你刚开始释放情绪的时候，或者是听到有能量的课程的时候，你会不断的打嗝，所以说这个都是我们内在的情绪在往外释放。
还有就是拍打两肋的这个部位，右边是肝脏的区域，左边是脾胃的区域，这两边拍打的时候刚开始也会有一些刺痛，当我们拍打的久的时候，这个身体它就会越来越柔软，拍打的声音也是不一样的，刚开始的时候是很僵硬的，身体也是很僵硬的，拍打的声音也是很生硬的。
但是后来拍的时候就会很柔软，声音也会很柔和，所以要不断的去拍打。
还有这个腹部、胸部，还有腹股沟、子宫这些部位，都是我们情绪淤堵的地方，当我们不断拍打这些地方的时候，那些情绪都会往外释放。
但一定要带着一份觉知去拍打，不要用头脑参与，头脑停下来！心跟着手走，带着那份觉知去拍。当我们带着觉去拍的时候，我们这个波动它是非常非常的广泛的，就好像你在那个平静的湖面扔下一颗石子，那个波是振动出去的。
这个拍打我非常非常的受益，让体内的情绪完全的释放出来。
第三个就是我们的背部，包括我们后背这个肾的部位，因为肾的部位潜藏着我们所有的恐惧，所有恐惧情绪积压的地方。所以当我们恐惧久的时候，这个肾就会不好，掉头发也会特别的多，所以大家可以去想一下是不是有这样的状况，所以你可以拍打你的肾，两边肾的部位。刚开始拍打的时候会非常的刺痛，拍打的久的时候就没关系了。
如果说有人帮你拍打的话，你可以叫别人帮你拍打。没条件的话，那么后背怎么拍打呢？包括大椎穴，包括整个的脊椎。
可以去撞墙，因为后背是升阳的地方，往墙上撞，让你的后背撞得热热的，通过身体的这个拍打的方法，你也可以让身体所有的情绪释放出去。
在这个拍打的过程中也会出现很多的境界。比如当你完全的投入，带着这份觉性去拍的话，你可以拍的出现各种各样的境界，佛国呀、地狱啊，看到各种各样的幻相，这些都不要去执着，凡所有相，皆是虚妄，看到跟没看到一样，不去执着，不随着他走，然后继续地拍打下去，就会拍打到跟万物合一，无人无我的境界。
五、站桩
还有一个方法就是站桩。在一个月之前，有位家人给我发了这个站桩的方法，然后我就觉得挺好奇的，但是我没有练。但是大概五六天前，我的内在突然指引我去站桩，我就站在那里了，站在那里到几分钟的时候，就突然一下子就有一股力量，牵动着我。
我不是刻意的，我没有任何的意识，我只是带着一份觉在那里去站桩，所以心里没有任何的想法，没有任何要达成的欲望，就是简简单单地往那里一站，这个时候一股能量和天地之间的那种气流，就好像一股能量牵引着我，身体不停的在那里动，律动。
我也问了一下老师，他告诉我，这个就是道家里面修行很久才能达到的胎息，它也叫一种律动。当我们完全心空了，无我的时候，就是身体完全的通透了，然后意识完全无我的时候才会出现这种现象。这个叫灵动，也叫律动，道家里面修行很久才能达到的这个状态。 我就一下子就到了，所以这个都是在修心。
其实我认为不管任何一个法门，它都是一个修心的过程，当你心空了，完全无我了，那么和这个天地整个完全连接了，就像老子说的天人合一这样一个状态。我就是在这个站的过程中，身体就自动的动起来了，在调理我身体的各个阴阳。
这个站桩不断地站下去的时候，最后就会打出天地之间的那种太极。那种太极不是我们在外面看到别人打的那种太极，手有固定的动作的那种太极，它不是那种太极，它完全是有一种力量牵引着你的身体在动，自然而然打出的那种太极，是天地之间的那种气在运作。
我每天只要一站到那里的时候，只要一把手放成站桩的姿势的时候，它马上就动起来了，是那种整个身体前后的在晃动，所以这种气就是完全的无我了，身体空了，这种灵动它就出现了，就是完全连接的时候才会出现这种状况，所以大家也可以去练习一下站桩。站桩怎么练，等下我也会发一个链接到群里面，大家可以去试一下。
刚开始的时候，可能有些家人会比较痛苦一些，因为这个站桩，他站在那里的时候身体会痛，会有各种各样的症状，比如有寒气，有湿气，或者是烦躁，各种各样的情绪，各种各样的念头，那么就带着一份觉，让一切的情绪和念头流过，让一切身体的感受流过，带着这份觉，到最后的时候就会出现这种灵动，这种律动。这种灵动和律动，就是道家所说的无上的功法，这个具体的我不太了解，我们不要去执着于这个灵动和律动。
站桩可以培养我们的觉，让我们内在的觉性完全地出来，让情绪流过，让所有的感受流过，让所有的念头流过，所以大家可以去练习一下这个站桩。
总结
这几个方法大家可以选择性地去做，对哪一个有感觉，或者是一两个大家同时去练习。但是一定要知道，没有任何要达成的欲望，没有任何要证到的想法，就是带着一份平常心，自自然然、平平和和的去练习就行了。
当你练习一段时间以后，你就直接呈现你生命的实相，直接呈现你生命的圆满。不需要去走那么多的弯路，让自己成为谁。
在这个过程当中我是走过来的。比如说我以前是从下往上去让自己成为谁，比如说有情绪的时候，比如说刚开始我也练习过一段时间疗愈清理。
因为大家都知道这个疗愈清理的时候让自己这个情绪去释放到最大，然后念疗愈清理的话术，我练习了很久，但是很痛苦很痛苦，走不出来。现在我在这短短的半个多月的时间就能证到这样的境界，直接证到那个空性，直接跟万物合一了。
因为在这里当你去做的时候，你就直接是了，当你活在当下的时候，你就直接是了，而不是让自己成为谁。所以每个人只要一旦认识自己真正是谁，一念凡夫一念佛，所以都是在这一念之间。
你只需要去释放内在心上所有的垃圾，释放所有心上有染着的地方，释放你身体所有淤堵的地方，然后让自己的意识达到这个空性、自性的这个状态，就是身心灵三部同修，这样就非常非常的快，我在半个月的时间证到这样，然后就顿悟。
顿悟以后才是真正修行的开始。在这个生活当中，它就是不断的通过外界的人事物来磨练自己的这颗心。
所以说修行，开悟是一时的，修行是一世的，所以这条路我们就这样一直的走下去，亲爱的。
在这个练习的过程当中，不管是遇到什么样的像，遇到什么样的境界，遇到什么样的神通，不要去执着它，不要跟着它去走，我们要一路向前。我们要知道我们永远是那个大海，我们不是浪花。我们内在永远是那个如如不动的大海，这些功能、这些念头、这些事情都是浪花，让它们流过，所以我们要清清楚楚明明白白知道这一点。
所以大家接下来多去练习，多去让这颗心空出来，多去让内在的这些情绪，这些心上的垃圾全部都让它释放，这样我们的心就完全的显露出来了。
谁练习的多，谁听话照做，谁就会见到这个空性，然后都会感受到那份喜悦，那份自在，那份自由。
所以亲爱的家人们大家多练习。我们在这个群里面大家不断的共振，然后不断地一起这样修行，一起不断地磨练这颗心，不断活在当下。在这里我们一起共修，一起前进，亲爱的！
感恩家人们，有你们真好！谢谢。
文稿整理：翼翼
校对：心自在
