或许是经常看历史和理论性的书的缘故吧，几次想提笔写一写那些内心深处出翻涌的感想和难以诉说的惆怅时总是感觉下笔是那样的苍白无力，错杂的思路和凌乱的情绪总是难以用一条线穿插起来，但那些情愫就像将要决堤的河水一样一点点拍打脆弱的防线。可能是受家庭遗传的影响，很多事情在与别人交流的时候总感觉木讷和愚笨。只有在把它们化成一个个敲打的字符的时候才感觉有了可以宣泄的渠道。

同龄人中很少有人经历过和我类似的悲欢离合，时间这把推手几次把我至于无路可退的境地，生离死别，痛苦折磨在这过去的不算很长的时间内轮番上阵，考验着我的心理极限，当父母在自己面前哭泣，我们要像父母以前安慰还是孩子的自己的时候那样安慰他们，这种心理错位产生的震颤不是每个人都能够充分体会得到的，由此一度有着非常强烈的无力感，感叹科技如此发达的几天人力还是如此的渺小，大自然最终掌握着每种生物的生老病死，公平的进行着适者生存的普遍规律。我们怀着本应该的心态肆意的挥霍我们的自然资源，我们的身体，家人，爱情和理想，不尊敬别人，更看不起自己。在传统文化断层的今天就像没有根基的蚍蜉，在众人造成的狂热潮流中迷失自己，甚至急躁的耐不下心看完一篇短文，随波逐流，理想是成为了乌托邦，更不知道自己人生的价值和意义，不仅可怜更加可悲。当生活的重压一点点的挤压我们的生存空间，当我们在世态炎凉中吃尽苦头猛然回头想做些什么来改变些什么的时候，没有理想的我们会产生怎样的彷徨和无力感。

我也慢慢产生众多的困惑，不知道一直以来可以依靠的大树倒下以后该怎样实现价值，生命如此脆弱那我们存在的意义又是什么。当我孤零零行走在时间的轨迹里，什么是对的，什么是我可以作为信标来抵挡各种比较的幸福，各种翻腾的欲望。我想要解决这些问题必须回到人最本质的层面，那就是哲学。不管是周国平还是冯友兰都更倾向于哲学史对人生进行系统的反思，就是思想你思想的思想。在反思中把身上的脓疮一点点儿的挖出来，虽然痛苦，但终究可以避免病入膏肓无可挽回的境地。缺乏反思不仅是大多数人的缺点也是一个民族的短板，不管是古文学还是近现代文学，都缺乏最个体深度的反省，文坛战士鲁迅虽然有过大量批判国人的文章，但都是停留在群体这个概念，没有在往前跨一步进入自我反省的大门，更没有尝试思考彼岸世界探寻人的终极意义，建国以后还是众多开篇就带着强烈政治倾向的文学，这就注定了这些作品的局限性。决定了几十年没有可以深刻改变民族心理特性与世界影响力的大师，然而，十年的动荡为大师的产生提供了良好的条件，巴金先生的《随想录》横空出世极大的提升了人们对文学的理解，加上改革开放的推行，外部新鲜空气的吹入二十一世纪的文学迸发出前所未有的力量，刘再复先生的大量作品当属扛鼎之作，开始有反思进入对人生系统的思考，过去，现在，未来的概念也更加丰富，对彼岸世界的探讨更是有了大纲般的指引，我想必定能够在今后焕发出不可估量的作用。每一部文学都是表达哲学的载体，我想以我有限的判断力难以回答自己要往哪里物去的大问题，但古往今来的无数风流人物用他们的一生诠释了一种种人生，或许我可以得到一些启示。他们在生命的紧要关头往往能给你对人生最深刻的认识，虽然我们没有无限个生命，但我们有几乎无限的大脑容量足以装得下这些能够穿越历史却最振聋发聩的声音，我们的生命质量将得到极大的丰富和延伸，在时间这个维度上我们变得立体丰满起来。恰恰古代所谓的圣人就是内圣外王，内心极大地丰满能够把魅力由内到外散发出来感染身边的人们，使他们不由自主的围绕在自己身边，在外能够为王，平天下。但圣人往往又是出世的，并不在意外部的物质力量更在意自己的意义，在意身体化为泥土之后还能在人世间留下什么。

人们在劳苦倦极，疾痛惨怛时总是会呼天抢地渴望高高在上的神明给予我们以帮助，诚然，当我们内心孤苦无依时宗教确实可以带来心理上的安慰和在生活准则上有所指引，但这些帮助都用复杂的仪式和繁琐的戒规包裹，会给我们的生活带来不必要的负担。冯友兰说过所谓宗教就是以哲学为基础加上一定仪式等上层建筑等构成的，由于它裹挟了很多利益，很多人只会盲从的参拜并没有学习到核心内容。但哲学就是宗教的精华，纯粹而有普世价值，给了孤独但并不寂寞的我极大地帮助，锻炼了比以前强大的内心，当我感到并不孤单，摘取了适合自己的具有更久远价值的信条还拱卫内心，不怕别人的比较，打压，它就像门卫一样牢牢的看守内心的宁静，只要不能产生共鸣的都无法打动，干扰到自己独立的思维。

但现在的人们想的跟多的是趁活着我还能从这个世界索要些什么，并且以别人都在这样做，我不做就是个傻子。这种盲从的人他们身体的每个动作都是对别人动作的反射，甚至是条件发射，完全没有倾听自己的内心世界，精神与身体的分离是现在人们的莫大悲哀，这与行尸走肉何异？当群体躁动的时候我们必须与潮流保持一定的距离一守望那些具有永恒价值的理想。同样，当我们妄动，狂悖不安的时候控制情绪的右脑和控制理智的左脑该是出于怎样的错位之中？所以我们需要更加理性的看待管理我们的情绪，弄清楚欲望，这种情绪从何而来，站在身体，情绪的第三方客观的评价我们的每个需求，每句话和动作，想清楚它们的意义，能造成什么有价值的后果。当那些毫无意义的冲动出现的时候把它当成是身体受刺激物的影响分泌的激素在作用自己的大脑，是这种含量少调节不精确但连锁影响大的化学物质在作怪，往往能极大程度上打掉许多负面的情绪和惆怅。尤其出于毕业季的我们更容易有各种悲伤，我们要把这种悲伤理性的看成我们成熟必须经历的风景，不要刻意的把这种悲伤放大，放到心里化成动力。剥离自己的情绪有时还会有延伸作用，当超过四五个人的时候，自己会有一种看众生在表演的心态，看戏一般更无法入戏。有时会产生有些无法有效调节自己情绪的人会走向极端，我们不是一个人，不仅要肩负起自己的责任同时也必然要对别人负责，保护好自己就是对别人尤其是家人最好的负责。

但理性的人很可能走向保守，不善交流的尴尬局面。理性确实可以大大的让我们平静下来，但要想生活平凡却不平庸，有时候也需要一点点的坚持和倔强，许多生活的惊喜和美好的灵感恰恰来自于当初那个自己都不知道为什么的固执，往往能在不经意间提升生活的情调和品质，因为对大多数人来说平凡的生活需要灵感和惊喜来点缀。

关于爱情，可能需要摘出来另外起文，最后附上以前乱画的一首小诗结尾吧。

蓝色的天空是因为倒影了海的颜色，

若记忆里的凿痕透过时间镂记在今天的脑海里，

你还能分辨出哪是昨天哪是今天，

在时光之路的地平线处，

有一条盈盈记川。

2014年3月15日夜零点二十分