上周的千字文居然忘记写了，当在微信群内看到管理员@我交文章时，心里惊了一下，哎呀，文章忘记写了，罚款100元是小事，连续坚持了24周的千字文突然中断了一次，让我很是郁闷，可惜啊，各种心灵鸡汤均说28天会养成一个习惯，我现在强烈表示质疑，坚持了半年的千字文还是养不成这个习惯，如果没有一个好的制度监督与督促，普通人很难坚持一年不中断一次。

这不这周的千字文又要到提交的截止时间了，想了半天，有种江郎才尽的感觉，好久不看书了，天天晚上关注世界杯，本来决心的六月蜕变，也未遂，生活和工作状态也感觉有点不对劲，突然就想起了前几天在微信群里面看的一则故事，让我联想到了另一则故事，个人感觉挺有意义的，姑且再温故知新一下。

第一则故事的名字叫 鲁国之法  选自 《吕氏春秋卷十六·先识览第四·察微》

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

白话文：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家补偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”

子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"

子路的行为是对的，倡导人们善有善报，有时候拾金不昧并不见得是个好事情。做了好事有好报，会有一种更好的榜样作用，这种作用远远大于拾金不昧，毕竟仁者稀，流俗众。能够达到拾金不昧境界的人还是少数，所以孔老夫子看的很明白。

这几年我遇到过三次丢东西，一次吃饭丢了手机，一次吃饭丢了钱包，一次笔记本电脑忘在出租车的后备箱了。

非常幸运的是我都找回来了。为了表示感谢，我给饭馆的服务员买了水果，给滴滴司机200元红包表示感谢，笔记本里面有太多的耳穴资料了。如果丢失，损失重大。我感觉好人一定要有好报，千万不要拾金不昧。应该对他们给予一定的物质感谢。尽管他们有时候内心真的不是为了感谢费而做这件事情。

第二则故事        孔子误会颜回

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》） 

白话文：孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困,饭菜全无,七天没吃上米饭了.白天睡在那,颜回取讨米,讨回来后煮饭,快要熟了.孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃.一会,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）.孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃.”颜回回答道：“不是那样的,刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭）,丢掉又不好,就抓来吃了.”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的,但是并不一定可信；应该相信自己的心,自己的心也不可以相信.你们记住,要了解一个人不容易啊.”所以要了解真相很难啊,孔子认为要了解一个人更难啊.

人与人相处最难，每个人的思维方式，生活习惯都不一样，难免产生误会误解，孔子最得意的学生是颜回，上面的这件事，孔老夫子如果不问颜回，很容易误解他，眼见都不一定为实，何况道听途说呢，如果都按照自己的思维方式去猜疑猜测对方，很容易误会对方，所以人与人之间最重要的是沟通，交流，不是猜疑，遇到问题了，尤其是复杂的误解，一定要面对面心平气和的去询问，到底是什么情况，不要轻易下定做，下判断。

孔老夫子这种圣人都难免误会学生，何况我们普通人呢，所以我们更应该以此为戒，生活中与朋友、夫妻、同事、领导相处，如果遇到矛盾冲突一定不要冷战，沟通交流是人与人之间和谐相处的法宝。