堪借松风半日闲
5月11日，周日，在潞州区，送妻子一行三人到二院学习后，再到和济医院看望哥嫂，一切安排妥当后，已是上午九时，离下午返程还有几乎一整天的时间，怎么安排光阴？于是想起了二年前在潞城同学家游玩，一大早起来，突然看见城南有一座黑黢黢的“大山”，随口就问：“长虹，这座山叫什么？”“卢医山”。从彼时此，这座山就放到我的记忆库里挥之不去。今天，突发奇想，约上师专老同学小关，再去潞城与同学一同会会这座山。
潞城区春秋时称潞子婴儿国，后属晋。汉置潞县，隶上党郡。北魏真君十一年，移县别置，曰刈陵。隋开皇十六年，复置潞城县。唐天祐二年更曰潞子，宋后复曰潞城，习称潞城为婴城、刈陵。
二十多分钟车程，便从市区来到潞城，三人便上了卢医山。卢医山在潞城南端，经小成指点，于山左弃车，先是沿平坦的柏油马路前行一段，后又沿一条碎石小路折返而上。又见槐花盛开，但已经错过最佳时节，不在嫩了，但唯美如常，只可远观而不可啖之也。田畔、沟壑、荒坡、洼地、路边的那些野生野长的野草荆棘，混杂在松林下，填充了郁郁葱葱随处可见的碧绿。乔、灌、针叶林次第展开的绿深深浅浅、各个不同。透过松林可以清晰的看见山腰间整饰的平平整整的褐色农田，偶尔有点绿色点缀在田畴边上。蝴蝶翩翩飞舞、松鸡、昆虫鸣声不绝、好似欢迎我们三人的迎宾曲。
坦途易寻，捷径难觅，小成是潞城人，登临无数，知卢医山能取近舍远。我们在他带领下缓缓攀之，谈笑人生，先到鲁班庙、卢医庙，直至玉皇观，南望蝴蝶之亭，西瞰上党盆地，北览婴城新景，用时无多，却将卢医山的菁华尽收眼底。
我们仨都是中文系，都是知书达理之辈，更把登山与读书提到了升华人生的高度。生活本是更为深刻的书，它可以是一件事、一个人，也可以是一座山、一颗树。比如当下约约同学、登登此山、看看风景，耳闻目睹所得所感便胜却读书无数！
站在玉皇观中、扁鹊洞前，目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越浓，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……“去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。”---《越来越接近精神的天空》
此刻，立夏刚过，小满未至。“满而不盈”，蕴藏着东方哲学的智慧。正如这夏初时节的谷物，既不急于求成，亦不懈怠生长，以从容之姿奔赴成熟。这种智慧映照在生活中，便是对“度”的精准把握，在适度中积蓄力量，在克制中静待绽放。
站在卢医山上凝望，山峦叠嶂，松柏葱茏，绿草如茵，以“卢医叠翠”位列婴城古八景之首，也会使人生出许许多多的联想。自由自在地在原始的山林穿行，更会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦。
作为芸芸众生的我们，不能总是泡在低处的池塘里，数着几张纸币消费上苍给的有限时光。我们需要登高，需要望远，需要面对整个天空做一次灵魂的深呼吸，需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我们琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
半山的卢医庙前，悬有一幅对联：“山不在高却留圣德千秋仰，福何须大堪借松风半日闲”。写的是山，讲的是德，做的是人，喻的是心。也正印证了唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》中“在纷扰尘世中难得享受片刻清闲的感慨。”
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”行色匆匆，累何须说，得闲便是福。
2025年5月22日星期四
