道德经二十七章
善行无辙迹，善言无瑕讁，
善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
说到善，我们常常会联系到行善积德，我们常常要去做善事，这里的善事的善就是善恶的善。
那老子文中的“善”是善恶的善吗？
在本段的开始，老子就给出了他认为的善的定义。
老子给出了五种行为：行，言，计，闭，结，这五种行为老子都给了它一个前缀“善”，用善字
来形容这五种行为，这五种行为都是做某种事情，善这里的意思就是善于做这些事情，而后面
写了善做的程度，那是前无古人后无来者的程度，也就是说最善于做某种事情，达到了近乎道
的地步。
所以老文中的善人就是最善于做某事的人。
不善人就是不善于做某事的人。
这就是我们最容易混淆的地方，常常把善当作是善恶之善，那是错误的理解。
