一直以来，我都觉得自己“不对劲”，就是说，有没有一种可能是，大家都对类似的“不对劲”习以为常了。就像那句话：“我命由我不由天。”
问问看，有多少人的想法是：我的“命运”由我自己创造，由我自己承担，也由我选择归宿，并不是靠什么成就、成全或由于什么而因此成为我？
这里的“命”还可以进行拆分：安身立命，这讲的是归宿，是自由意志；“命运”，这讲的是因缘和合，讲时机；还有什么呢？“生命”，这讲的是生机，生计，和生活，即构成自己的部分，主导自己的部分，以及自己和周围的结合的部分。当然，由于我一时间确实不怎么开动脑筋，而且自己对于“命”的理解受限于“已知”的“意志”（也就是倾向性），继而它就变成了范围里的有限词汇和表达，就像我所知道的还有诸如使命、命令，以及“玄学”的命格、命理……但其实大多数的“组词”，更多的依旧是一种“包含”或“相互”的关系。
就像“我命由我不由天”，很多人的理解可能是某种抗争性，好像是在说“与天地人奋斗，其乐无穷”，但就我所知道的，这句话更倾向于表明自己“自强不息”的意志。
至于更狭隘的可能才是最常见的，即对某种“不被看好的”的抗争。其中可能是尊严，人格，面子，也可能是羞耻感，荣誉感，又或痛苦。怎么理解呢？
大抵是，把自己逼急了，然后上演一出“奋不顾身”，又或“孤注一掷”，也可能是“赴汤蹈火，在所不辞”……就很坚决、毅然决然。就像很多人的“命苦”继而“认命”，然后说什么与“命运”抗争。小时候听过很多这样的故事，总把他们的故事解读成某种“精神”的功劳。继而颂扬精神，传承精神。而其中，至于如何“苦”，少不得什么“阶级”，“制度”，“环境”，又或大人物对小人物的“歧视”，还可能是同类之间的“相互折磨”，派别之争，意气之争，以及信仰之别……小时候很容易被感染，大抵是因为自己老是想到自己，所以当他们说出这样或那样的“坚定决心”，经历这样或那样艰难困苦，再到“柳暗花明”，最终成为“英雄事迹”，就习惯性从比较中去认识自己的“不足”，也因不足继而去“补其不足”，并且把它当成某种信念、信仰，崇拜或慕强，模仿或学习……就其实，可能压根没那么严重，但就自己而言，似乎非要证明自己的“强大”。于是，把生活当成“道场”，把生活中的人分成“敌友”、“好坏”，并且进一步得出自己的“好恶”，久而久之，就有了自己的“主见”，其实无非是根据好恶去选择，去筛选，根据敌友去分别对待，去审察，还有就是处处去证明自己，去发掘自己，去在与人比较中认识自己也认识别人……然后，冠以各种“名目”，“道貌岸然”，“徒有其表”……就“着相”了。
比如，最典型的那句“成年人的世界，只筛选，不教育”。这不就是“用自己的眼光去审视别人，继而彼此看对眼，于是互为知己？”如果要继续注解，大概就是利益考量，志趣相投，还有什么“你是谁，你就会遇见谁”（其实是“发现”），然后就是我以为我的世界由我说了算（自我感觉良好），再来点情绪价值（说什么正能量负能量），以及来个负面案例（施以恐惧），最后告诉你，这可能“救你一命”。背后是什么本能反应，自保机制，以及自欺欺人和自我安慰的心理需要。
我是说，能被你发现，能出现在你身边，然后被你“喜恶”，继而你以“喜恶”方（放弃或放纵）“喜恶”，以自己为尺，以自己比作物，最后得出一个“自洽”，甚至给自己一个“安身立命”的格律。当然，还可以来一句“不介入他人因果”。
以上这些，我都经历过，也这样思考过。说白了是，自己解决不了的，就说成是自己不在乎的，然后不断暗示自己，不要拿别人的错误来惩罚自己，不要因为别人的影响去改变自己……由此来抬高自己的价值，抬高自己的位置，抬高自己的“道德”，与此，获得相对平静，或忍一时，或告诉自己，就是靠得太近，就是自己优秀才被嫉妒或妒忌……唯独不敢正视一个基本现实，自己的投射，自己的需要，以及彼此之间的“利益”，竞争关系，或自己就是做不到心平气和地去面对可能是自己的偏见，是误解或曲解，是羡慕或嫉妒或恨，是情绪或情感的“得”、“有”和“德”的修养没到家。
当然，也不要求自己是圣人，自然，也不可能去要求别人是圣人。
如此，却依旧拿圣人的标准或以圣人的标准去对着别人比比划划，就好像“与有荣焉”，然后不知不觉自己扮演上了“圣人”，且不自知。如此，独见“何以立”而不见“以何立”。理所当然，理直气壮。
面对这样的人，但凡撇上一眼，都是对眼睛的伤害。
完全可以想见，他们既不懂圣人，也不明就理，更不知所谓。因为他们的立场和位置决定了他们的喜好，他们的喜好又进一步左右了他们的思想和想象，如此，从理解中去理解，从理解中去选择，就“自圆其说”了。如此，也就不难理解“物化”和“异化”的倾向了。满肚子的“阴谋诡计”，各种算计或计算，各种权衡利弊，各种既要又要还要……殊不知，种子早已种下，终归自食恶果。
“不用解释世界，去改变世界。”
换言之，并不需要谁的理解和解释，也并不存在这样的“言论”，不过是心之相近，习却相远，故而离心离德，然后书写下满纸荒唐言。
就但凡寻求这些“玩意儿”的，“上当受骗”算是轻的了，重则伤身伤心也受伤，更重则要命。
就想想看，你竟然对于现实的一切，当下的一切，以及正发生的等等，通通视而不见，偏还要来个“高屋建瓴”，说什么本质，本真，本位，本体……就说，但凡符合这样的逻辑，就相当于说人的行为和人本身就是“先验”的，自然也就有了“上帝视角”。成了“上帝”，却有着一颗撒旦的心，还有比这更叫人恐惧的吗？
不知道的，还以为这是什么“读心术”的玩意儿，又或在玩什么“鬼把戏”，反正我只知道，别浪费生命。“给猪上磅也不能使猪变胖”。如果把这当成是世界，当成是人，又或说什么这是“人性”……
就咋说呢？
福祸自招。大抵离不开自己的允许。你允许自己的命运被这样搬弄和你相信有人可以搬弄命运，包括说你觉得自己掌握命运，我只好敬而远之。只能说是——“道不远人”。
这就像前十几二十几年间，我费劲吧啦地去认识和理解别人，因为我愿意和自己“不自知”玩玩，我需要借助他们去认识自己，也见见“世面”。结果是，大多数都交浅言深。然后，又把自己置身于不同位置，去试图适应环境，最终换来一个“格格不入”的认识；后来，自己一个人，这就好玩了，我开始怀疑自己了。差点“玩脱”。说白了是太把自己当回事儿了，又不时地觉得自己啥也不是。最后是艰难的几年，负债也要弄清楚的一个问题是：“我是谁到底谁说了算？”看得出来，我在找个“主”吧？确实就“六神无主”啊。直到最后无所事事的一段时间（主要就阶段性而言），抛开胡思乱想，然后就简单的生活。这才偶然瞥见生活的“一角”，是说，一些东西之所以是个东西，之所以还算东西，归根结底是周围的那些“玩意儿”，最终归结为从自己这个位置和角度，以及带着沉重的过往，和已有的经验，然后自己这里先有了这些玩意儿，再到目光不断跟随这东西，如此形成完整。也是从那时起，开始畏因。
所以，道家说“我命由我不由天”，这里我理解，说的是本立道生，道生继而命由我牵引，继而引出我之外的天地，并最终齐聚于人和。不然，咋那么大胆呢？至于本？“无其位生其本，无其本生其位”。这里头还是在承情于“天”的。所以，天大地大，父母也大。是说，自己也可能大。不必妄自菲薄，不必太拘泥于你我他。至于之后是尘，是土，是气还是炁？这是世俗的“成见”，毕竟，想要认识，却无名，就好像不知道如何开口了，于是，只好有名，再来点愿望和可能，于是牵引出这“红尘纠缠”。
是说，这呀那呀，什么和什么呀。都没什么的。是说，瞬间的，细节的，具体的，生动的，这样去认识，你的自由的，你是自主的，你是在选择中，并因此践行和承担，如此你已在其中了，就不需要再“骑驴找驴”了。
就哪来那么大怨气，怨自己，怨身不由己，又怨无聊，徒劳，皆因“人无远虑，必有近忧”。是说，你离什么近，又在远什么呢？你是如何思考的？思考是否从当下出发？以及你在与什么纠缠呢？
以上，祝大家各乐天命，自贵之哈！
