约翰二书是《圣经》中《新约》的组成部分之一，作者为耶稣使徒之一的约翰，约在主后九十年以后在以弗所或以弗所附近写成。
本卷书信讲出圣徒的交通是在爱与真理的根基上。基督就是爱， 就是真理；基督的身量越增加，爱与真理越加强。基督就是神的道，所以基督徒必须在圣经上下功夫，把神的话丰丰富富地藏在心里，并且实行出来。但，光有爱没有真理，是糊涂的爱；光有真理没有爱，显出冷酷。二者必须结合起来，爱在真理的根基上，因着真理而爱。
本书的信息与约翰一书非常相似：遵行真理，相爱的命令，敌基督者。另一方面，本书与约翰三书的关系也很密切。因为两书的作者都自称是「作长老的约翰」，口吻都是以属灵长者自居，又都是给个人的私函，而讨论的却是对当时教会有重要关系的问题。两卷书的信息也能互相衔接。
本书提醒信徒要防备异端，不可接待假教师，这不但亏欠主，使自己的工作受亏损，也使教会受亏损。而约翰三书却正面地指导信徒该怎样接待真正忠心传道的神仆，且责备那些不肯接待主仆的信徒。本书与三书，是互相连接的讲论一反一正两方面的真理，和爱心的正当运用。
第1天
约翰二书1:1-6
彼此相爱（赞美诗歌：我怎能不为主活）
1）约翰二书主要谈论信徒之间理应彼此相爱，但绝对不可将爱心推及于异端假教师，以免有份于邪恶的工作，以致本身所做的工失去赏赐。这封信在约翰一书之后不久写成，收信人是蒙拣选的太太和他的儿女，所以可能是写给某位妇人或者是某所教会的。
2）“作长老的写信给蒙拣选的太太”，“作长老的”按原文有二意：一，上了年纪的人；二，某地教会的长老。按本书作者使徒约翰当时的身份而言，两者都合适。
3）信徒之间彼此相爱，动机必须单纯。若是纯心有所掺杂，总会产生不良的后果。异端邪派有一个特点，就是表面上他们中间似乎彼此相爱，但他们的爱都没有真理的基础。爱若没有真理做基础，便和世人之爱没有两样。这种爱会受外界环境的变迁所影响。起初爱的轰轰烈烈，末了可能变得非常惨烈。
4）信徒所领受的真理，或说住在信徒里面的真理，它是活的，是永远不变的，能生发并执行爱心，藉同在印证爱心的实范。真理即是住在我们的里面，所以因真理而有的爱心也是永不改变的。凡是会改变的爱，都是出于人短暂的爱。我们能蒙受神的恩惠乃是出于神的怜悯。若非神的怜悯，无论我们本身有何条件，都不配得着神的恩惠，所以怜悯可说是恩惠的源头。
5）彼此相爱既然是一条命令，这就表示基督徒的爱还有出自意志的行动。无论对方可不可爱，我们仍需去爱。我们相爱不要只在言语和舌头上，我们要在行为和诚实上，实行彼此相爱就是实行爱主。实行爱主就是遵守主的命令。主啊，谢谢你的话，实行彼此相爱就是实行爱主，实行爱主就是遵守主的命令。
第2天
约翰二书1:7-13
小心敌基督（赞美诗歌：来吧，我们赞美）
1）当时很多假教师说灵界是良善的，物质是丑恶的，因此他们推论耶稣不可能既是神又是人。约翰强烈地警告信徒要提防这种教导。
2）今天仍然有好些假教师，他们对耶稣的看法并不合乎圣经。他们是危险人物，因为他们歪曲真理，损害基督教信仰的根基。他们可能使用一些原来的字词，并篡改了原来的意思。教师的行事为人更能显明他们心里的信念，这就是那迷惑人敌基督的。若有人不肯承认耶稣基督的神性，他们就是那迷惑人的敌基督。所谓的不承认，不一定是指明言直说的不承认，凡是在纯心、态度和行为上对主耶稣的神性企图含糊误导人的，也都是属于这一类的异端假教师。
3）信徒若持定信仰、忠心服事主，完成所托付的工作，就必得主的赏赐。凡超越基督的教训而不持守在其中的，没有神；凡持守基督的教训，就有父又有子。
4）约翰吩咐信徒不要接待假教师，任何帮助异端人事传虚假信息的，我们都不要做。信徒接待他们便是默许他们所说的话和所做的事。拒绝别人似乎很不礼貌，但是终于神比以礼待人重要的多。约翰不是指责我们接待不信的人，而是指责支持抵挡真道的人。约翰还说：以任何方式支持假教师，便是与他的邪恶工作有份。
5）基督徒的一言一行真的需要小心谨慎，错误的教导带来极严重的恶果，岂容我们忽视。约翰特别写了这封信来提出警告：要防备假教师。今天仍然有许多假教师，一时疏忽便会跌进他们的陷阱中。因此，我们要正视他们的危险性，积极地对抗他们，不要让异端有任何立足的机会。主啊，谢谢你的话，我们要保守自己的言行，需要小心谨慎，免得被撒旦所利用。
