第五章 小人物的悲情江湖
第二节 翠屏山
今天呢，我们讲一个小偷的故事。
小时候听水浒，最喜欢两个人，一个就是武松，另一个就是时迁。
不知道是为什么，那个时候的人大多对文学作品中的小偷有好感。这个可能和《三侠五义》等小说的流传有关系，五鼠闹东京，窦尔敦盗御马，耳熟能详。
大家喜闻乐见的东西，自然就会心中自带光环，忽略“偷”的行为本质，换上“侠”的外衣，嗯，包装是最重要的。“儿孙个个都是贼，偷得蟠桃奉至亲”，比起偷，“孝”的光环足够大，可以遮盖所有的不堪。
即便如我等，在古龙同学的熏陶下，在年轻时候最喜欢的人物也是楚留香、陆小凤。嗯，当然，还有一个白玉京，但估计大家都不太熟。
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。
这段话，是所有古龙迷都能耳熟能详的。至于后来的那句“公子伴花失美，盗帅踏月留香”就更是潇洒，更让人销魂。
偷出艺术，偷出美，这是人们对这个职业的最高期许。当然，关键还是一个帅字，颜值正义这个词就是为楚香帅准备的，当时，无论大家闺秀还是小家碧玉，每晚都把家里最值钱的东西放在自己的闺房里，期待盗帅光临。做小偷做到这个境界，估计也是没谁了。
所谓盗亦有道，夫妄意室中之藏,圣也。入先,勇也。出后,义也。知可否,智也。分均,仁也。
能做到这几条的，估计世所罕见，所以盗跖才会有从者近万人，才敢跟孔子叫板，坐而论道。他哥哥柳下惠，还修炼不够，我觉得除了圣义智仁，他哥就缺一个“勇”字（嗯，不是性取向有问题，就是有贼心没贼胆）。
至于人们为什么喜欢文学作品里的小偷，这和作者有关，因为他们写的大多都是劫富济贫的人物。只要沾上一个“侠”字，就连小偷也会光芒四射，熠熠生辉。普通人家无余财，仇富心切，有几个“侠盗”帮着自己出口恶气，自然内心喜悦。
还有一点就是，“窃钩者诛，窃国者侯”，相比较那些道貌岸然的“君子”，这些“梁上君子”反而更真实坦荡。
也曾“偷”得浮生半日闲的李涉在《井栏砂宿遇夜客》里说的大约就是这个意思:暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。欣逢不用相回避，世上如今半是君。
说远了，我们回来吧。
时迁，绰号“鼓上蚤”，但这个“蚤”，不是跳蚤的意思，而是指固定牛皮的鼓钉。没见过鼓钉的人大约是不明白什么意思，嗯，和图钉有些像，不过更短小些。
由此，我们也可以看出时迁同学的形象，头大身子小，模样不敢恭维。嗯，是一个正宗的小偷形象。
书中的介绍是，时迁祖贯是高唐州人氏。流落在此，则一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。曾在蓟州府里吃官司，却得杨雄救了他。人都叫他做鼓上蚤。
在翠屏山上，杨雄和石秀杀了潘巧云，这个时候，时迁出场了。
时迁道：“节级哥哥听禀：小人近日没甚道路，在这山里掘些古坟，觅两分东西。因见哥哥在此行事，不敢出来冲撞，却听说去投梁山泊入伙。小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了。跟随的二位哥哥上山去，却不好！未知尊意肯带挈小人么？”石秀道：“既是好汉中人物，他那里如今招纳壮士，那争你一个！若如此说时，我们一同去。”
从这里可以看出来，时迁在江湖上的地位是很低的，比下五门的“车船店脚牙”好不了多少。
而且，盗墓，在那个年代更是令人不齿。摸金校尉在那个时候的江湖里，比采花贼还令人讨厌。即便长得如鹿晗、井柏然，在江湖中也是声名狼藉，抬不起头来。更何况，这位时迁同学长得，怎么看都像那个行业的形象代言人。
所以，石秀才会说“也不争你一个”，这句话怎么看都有些瞧不上的意思。或者说，杨雄、石秀这个时候是耻与时迁为伍的。至于当年杨雄为什么救时迁，呵呵，你懂的。靠山吃山，靠水吃水而已。
最能看出杨雄、石秀内心深处想法的，是在祝家庄住店的那一段，我们一起看看。
时迁先提一桶汤来，叫杨雄、石秀洗了脚手。一面筛酒来，就来请小二哥一处坐地吃酒。放下四只大碗，斟下酒来吃。
嗯，端茶倒水也就算了，连洗脚水都伺候，这就可以看出一些问题了，如果杨雄、石秀真拿时迁当兄弟，会这么让人家低声下气的服侍吗？
当然，服侍也可以，出来混，谁都有个低头服软的时候，但怕就怕你出门叫哥哥，结果哥哥背地里掏家伙。
我们看看杨雄、石秀是怎么做的吧。
石秀看见店里的兵器，问小二道：“他分军器在店里何用？”小二道：“此间离梁山泊不远，地方较近，只恐他那里贼人来借粮，因此准备下。”石秀道：“我与他些银两，回与我一把朴刀用，如何？”小二哥道：“这个却使不得，器械上都编着字号。我小人吃不得主人家的棍棒，我这主人法度不轻。”石秀笑道：“我自取笑你，你却便慌。且只顾饮酒。”
这一段也有点意思，我们分析一下。
石秀说要用银子买刀，那么我想问，石秀这个时候身上有银子吗？在杨雄家杀猪卖肉时间不长，即便贪污了点钱，也早就花完了。估计连戴宗给他的那几两银子也没有了。那他为什么要问这一句话呢？难道真的只是说笑？
为什么呢？嗯，原因只有一个，就是这个时候，石秀已经动了杀心。既然这个地方是梁山的对头，那么不正好用来做自己入伙梁山的投名状？
但怎么才能找个借口杀人放火呢？既然自诩江湖好汉，杀人总得有个理由，真心话是不能说的。
圣人教导我们，杀人，一定要有理由，好的理由可以掩盖恶的目的，心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽就是最好的理由。文明人说话就是牛，你要是说，老子TM就是看你不顺眼，就是要杀你。这么说话就会像土匪流氓差不多了。而且，杀人后还要暴尸三日，我不知道，难道所谓的“仁”就是这个样子？
有些人满口仁义道德，只是因为没有尝试到权力的滋味而已。而一旦拥有权力，他们马上就会心如蛇蝎。而以前的仁义道德，都可以用来做面具了。但是，圣人们倒腾面具的本领一代不如一代，直到后来出现一个屠杀同族的曾国藩，圣人也就从此绝种了。连华夷之辨都没有了的人，估计死后连他的老师傅孔子都不愿接纳他吧。
说远了，说这个似乎要挨骂的，算了。
正在石秀无计可施的时候，时迁的老毛病又犯了，他把人家鸡给偷来了。为了讨好两位哥哥，时迁把十八般武艺都拿出来了。我们看看石秀是如何将计就计的吧。
小二道：“我的鸡才在笼里，不是你偷了是谁？”石秀道：“不要争，值几钱，赔了你便罢。”店小二道：“我的是报晓鸡，店内少他不得。你便赔我十两银子也不济，只要还我鸡！”石秀大怒道：“你诈哄谁，老爷不赔你便怎地？”店小二笑道：“客人，你们休要在这里讨野火吃。只我店里不比别处客店，拿你到庄上，便做梁山泊贼寇解了去。”石秀听了大骂道：“便是梁山泊好汉，你怎么拿了我去请赏！”杨雄也怒道：“好意还你些钱，不赔你怎地拿我去！”
嗯，在时迁还没有承认偷鸡的时候，石秀抢先承认了。而且有故意把事情搞大的嫌疑。偷了一只鸡而已，陪几句好话，拿几个钱，就可以了。何必要承认自己是梁山的人呢？你明明知道人家和梁山是死对头的。这么说，是不是就是要故意找茬？
但是，这个叫做“拼命三郎”的人，在看到对方人多势众的时候，却突然怂了，拉着杨雄要逃跑。临跑前，还下作的给人家点了一把火。
我们再看看，他们到梁山后的表现吧。
戴宗、杨林引杨雄、石秀上厅参见晁盖、宋江并众头领。相见已罢，晁盖细问两个踪迹。杨雄、石秀把本身武艺、投托入伙先说了。众人大喜，让位而坐。杨雄渐渐说到：“有个来投托大寨同入伙的时迁，不合偷了祝家店里报晓鸡，一时争闹起来，石秀放火烧了他店屋，时迁被捉。李应二次修书去讨，怎当祝家三子坚执不放，誓愿要捉山寨里好汉，且又千般辱骂。叵耐那厮十分无礼！”这段话说的好，精彩，我们看看不要脸的人都是怎么说话的吧。
同来投托入伙的意思，就是说这个时迁和我们没什么关系，只是为了一个共同的目标走到一起的人。不合，就是不该的意思。呵呵，那你吃的不是挺香嘛。然后是石秀烧了人家房屋，所以时迁才被捉。嗯，反正错都是其他人的，和自己无关。
和自己有关的，就是找李应去救人，嗯，这个，说明自己路子广，面子大。
最后一句，还算有点良心，激将法都用出来了。无非就是想借梁山的力量救一下时迁。
但是，就是这短短几句话，就已经把时迁死死的摁进了泥里。一个下五门的偷鸡摸狗的小贼的形象，就这样深深的留在了梁山好汉们的脑海里了。
后来，尽管时迁积极表现，盗取雁翎甲，火烧翠云楼，为梁山立下大功。但排名还是到了倒数第二，仅仅比那个金毛犬段景住好一些。
这都是拜兄弟所赐！
嗯，有些东西是高攀不起的，你一个小偷，非得往人家“好汉”堆里扎，屁颠屁颠的腆着脸凑热闹，往往最后都是给人家做垫脚的石头。
当然，这还算好的，要是不幸遇到一两个圣人，基本就会成为人家练刀的鱼肉，成为人家面具上又一抹鲜亮的油彩。
即便不帅，即便不能踏月留香，自己逍遥自在有多好，总比被人踩在脚下要舒服些。何必要去凑那个热闹呢？
是不是？
