「为政篇第二」15
【原文】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】
孔子说：“学而不思则易惑，思而不学必为害。”
【注释】
“学”，孔子之学乃仁道之学。不学则寡仁。
“思”，睿也；睿，深明也，通也，智也。不思则少智。
“罔”，通“惘”，迷惑。不思则少智，少智则易惑，故“惘”。
“殆”，危也。不学则寡仁，寡仁必害人害己，故“危”。
【评析】
孔子之学皆为仁之道。欲得仁道之正，必须学思并重。《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。其中“审问”、“慎思”、“明辨”就是“思”的全过程。善“思”者，始以审问其实，继以慎思其理，终以明辨其义，如此才能明辨是非、通达义理。然后“笃行之”，方能不离正道，求仁得仁。
“学而不思”之弊主要体现在两点。其一是不明义理，教条偏执。比如，“快马加鞭”的宗旨是“快”。若不明此理而偏执于“马”和“鞭”的形式，就必然会失却“快马加鞭”的本意；其二是正邪莫辨，易受蒙蔽。近现代中国之所以屡遭劫难，就是由于社会大众“学而不思”，盲目地吸收外来文化和学说，以致惑于邪见、离经叛道，终被某些别有用心的组织和人物所蒙蔽利用。
至于“思而不学”，其弊则主要体现为“任己见，昧理真”。今天的一切社会问题，追根溯源，就在于人们“思”于“禽兽之说”而“不学”孔子之道，以致中华民族遭逢浩劫，华夏文明几近湮灭。“思而不学”之“殆”，实莫有甚于此者！
是故学思偏废，则为仁之道不明；为仁之道不明，则为政之道不昌。只有学思并重，既坚持仁道主张，又吸纳制度文明，才能真正地“为政以德”。
