一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体“说话”的人。
在大众的眼中，她很独特，浑身冒着与这个社会格格不入的“仙气”，穿着与这个时代格格不入的服饰。
她可以跳出让现代文明社会的观众看到泪流满面的原生态舞蹈，也可以在商业社会中建立起自己的舞蹈帝国。
在台湾和东南亚，观众亲切称她为“舞神”，中国观众更愿意称她为“孔雀公主”。
舞蹈之于杨丽萍，是一种发自内心的需要，是她和大自然沟通的语言，舞蹈已经进入她的血液，成为她生命的一部分，无法割舍。她可以把观众的掌声当做小河流水，尽情抒发自己对生命，对自然的情感。
有网友这样评价杨丽萍：大部分人其实像动物一样活着，欲望就是吃、喝、玩、性，全都是动物的天然属性，真正活出生命的美，活出“人”这个高级物种异于其他动物的不多，杨丽萍算一个。
杨丽萍总是给人一种距离感，仿佛尘世与仙境的隔膜，她的美，只可远观而不可亵玩。看她的舞蹈能感觉到她不食人间烟火，你不禁在心里感叹，现在社会如何还能有这样的人存在？她活出了很多人梦想而无法抵达的状态。
她曾经说过，她对人性抱持悲观的态度，人远远不如一朵花、一株草、一头牛、一条河流简单、纯粹，可能正因为如此，59岁的她选择孑然一身，她把所有的情感寄托给了更广阔的大自然，她的舞蹈才具有了灵性。
三十年前，那个让大众认识她的舞蹈《雀之灵》，直到今天仍然是很多学舞蹈的人难以企及的高度。
有个学舞蹈的朋友说，杨丽萍的舞蹈看似简单，一个专业舞蹈学校出来的人可以在半小时内把《雀之灵》的动作全部学下来，但是跳出来的味道，完全不对。为什么？因为舞蹈根本不是动作，舞蹈更是一门语言，动作都是字词，但是能否用这些字词表达出准确的含义，这个能耐，目前只有杨丽萍本人做到了。
再比如她的另一支舞《月光》，这可能是难度最高的中国当代舞了，并不是说技巧有多难，也并非对体型要求有多苛刻，而是这支舞想要表达的是“与神对话”，这其实是个哲学问题，怎么与神对话？先琢磨透了才能把舞跳好。
从有形到无形，她已经脱离了表面的技巧，开始探究生命的往来，进入“道”的层面，这可能就是舞蹈的最高境界了吧。
大道至简。
就像杨丽萍轻描淡写说的那样：生命本来就是非常短暂的，春刚开始，就又面临冬天，春夏秋冬一个轮回，自然界的很多生命，蝴蝶也好，草木也好，花朵也好，它们都会死去，新的一年又会重生，而生命的意义非常美好，我的舞蹈就是赞美生命，并没有什么复杂。
从舞蹈创作上来看，杨丽萍是出世的，绝对的原生态，不掺杂任何商业元素。但是艺术走向市场，请观众买票欣赏，她也是从来不拒绝商业，这两者看似矛盾，对杨丽萍来说完全不是问题。
从最早一鸣惊人的《雀之灵》到后来轰动一时的《云南印象》《云南的响声》《藏谜》《十面埋伏》等大型原生态歌舞的创作，从最早的自己掏钱到后来赞助商赞助，丝毫没有影响到她的创作。
“一个商业行为就能影响到艺术吗？那艺术也太脆弱了，给我再多的钱，我也不会迷失方向。”
杨丽萍对此非常笃定：“艺术和商业本不是对立，有的人认为艺术的东西的没有票房的，我不这么看，好的艺术一定是有票房的，我不拒绝商业，不管跳舞也好，还是其他艺术门类，就像种庄稼一样，种的过程就是挖地、播种、收割，然后需要卖出去，而只要用心耕种就能吃饱，这是一个自然的过程。”
其实，如果放眼望去，不难发现，古今中外那些杰出的艺术家，迈克尔·杰克逊、莫奈、梵高等等，无不至纯至真，都在用一个灵魂与另一个灵魂对话。
