在世法里，你今天赚了钱，钱赚了，舍！你要不肯舍，你所赚得的就那么多。愈舍愈多。赚钱是福报，舍钱是智慧。你有福去赚，你不知道舍，你没有智慧；所以“舍”是智慧。
《金刚般若波罗蜜》讲的是什么东西？就是“舍”而已，没有别的，就是讲的“放下”，“看破、放下”。有智慧的，“舍”、“放下”，一定是利益众生。舍财修福，那个福报就更大了。明白道理的人敢舍、肯舍、喜欢舍。因为什么？他懂得这个道理。财富从哪里来的？从“布施”来的。“布施”是因，得财是果，种因才会得果，不种因哪能得果？
你这一生当中所得的财富，前生“布施”的因。前生你“布施”得多，这一生当中你得的财富就大，你发大财；前生你“布施”得少，这一生你财运就少。是这么个道理，这是真理。由此可知，财施是因，财富是果。我有财富尽量“布施”，你这个因愈种愈深、愈种愈广，你得的财富就愈来愈多，愈来就得的愈大财；得到之后，随得随舍，你这个财富无有穷尽，永远不竭。
财不可以把它保持在那里，保持就糟糕了。钱财，社会上术语叫通货，通是它要流通的，不能把它堵住，堵住就出麻烦，就出毛病了。它像水一样，水一定要是河水流通的，一堵下去这个水就变成臭水沟，不通了！换句话说，人要生病，家道要衰。一定要流通，有智慧的人懂得这个，晓得这个道理。一定要舍，样样都要舍，愈舍愈多。欢欢喜喜的舍，那个财得来轻松自在，一点辛苦都没有。现在人赚钱赚得好辛苦，为什么那么辛苦？因为过去舍的时候，像割肉一样的，好难舍！舍得不痛快，所以今天那个财要很辛苦才能赚来。就是这么个道理。你要是痛痛快快的施舍，你得来就一点都不费力气。
“随得随舍”，这四个字是真理，通于世出世间法，决定不要着相，决定不要自满。“一法”里面含摄“一切法”，这就是说明了，一切法世出世间统统要知道“随得随舍”。舍法得智慧，愈舍智慧愈深、智慧愈广。
【一切行门，舍忍二度，固为主要。而舍尤为主要中之主要。】
为什么大乘佛法的修学都把“布施”摆在第一位，这有它的道理，“布施”就是“放下”。彻始彻终无非是“看破、放下”而已，你愈能“看破”，你就愈肯“布施”、愈肯放下；愈肯“放下”的人，对于宇宙人生的真相、宇宙人生的道理，就愈来愈清楚、愈来愈明白。
