从无为到有为--Being——Having——Doing。
芜湖是一个有历史的城市，我们每一个从都期望成功，但我要说，成功在于一种有效果的复制而不是无目标的创新，在我们的江城，在几个算是成功的名人，一个是疯子赵薇，二是傻子年广久，三是在公元473年，把芜湖从属于吴国变成属于越国的巨富陶朱公。
陶朱公本来是越国大臣，他伐吴之后，带着西施在古老的鸠兹定居下来，他们开挖一个塘依水而居，这一个塘芜湖人一直叫着陶塘，解放 后改一个名字叫着镜湖。对应他们的人生，加上我们自己的生活，人生也就有五种境界：
一是不欲为，象我们芸芸众生，大多是没有目标，没有动力，也没有结果，二是不能为，有目标有动力但是没有能力，做了但是没有结果，三是疯子的境界，无不为，凡事敢于做，敢天承担，没有方向但是有欲望也有一定的能力，十网打鱼九网空，最后的一网就成功，四是傻子的境界，不乱为，同时也不乱不为，一不做二不休，有能力有方向也有结果，只专注于自己的目标，对于其他的如痴似傻，五是陶朱公这种境界，做什么都能成功，攻无不胜，战无不克，事业爱情家庭都全面的成功，有钱有闲有爱，最后达到不需为的层次。
这几个层次如同水的几个形态：井水，地下水，溪水，河流，与大海，对应的几个关键词是：盲目、试错，适应，标准化，自由化，孔子说：三十而立，四十而不迷惑，五十而知天使，七十从心所欲不逾矩，从心所欲不逾矩，就是大海了，就自由了，大海不会超越规则，因为它们本身就是规则，
人第一境界，一是胎儿时期，这处时候是就像是井水，所谓的古井无波，这叫不欲为，我们不知道知道的，也不知道我们不知道的，井水它们没有落差，没有动力，我们世界80%的人是这一种人，这一种人没有变化的愿望，没有目标，没有动力，现在与未来一样，一切都是零，我们的境界是零，能力也是零，一生中没有任何结果或者是与他人不一样的结果，生活在世界上同没有生活在世界上是一样的。
第二种是不能为，就像刚刚出世的婴儿，也有叫孵化期，他觉得自己与他人不一样，但他又他知道自己知道的，却不知道自己不知道的，有欲望没有能力，就像一点点水到了沙里，很快被沙的缝隙吸干，没有一点自己的存在，我们这个世界上10%的人属于这一种人，动机不强能力不够，机会不存在未来也如此，他可以说活在这个世界上，也可以说死了，他们没有自己的样子，一切都是听众别人的安排，听从命运的摆布，象一只陀螺，围绕一个点在转，比谁都忙，比谁都辛苦，但转来转去，都在那一个点上，他们后来只好随遇而安，随波逐流，他们与其说是人，还不如说活着的一种动物。
第二种境界就是无不为，这是就疯子的境界，又叫心理学的练习期，像一个勇猛有余韧性不足的年青人，他知道自己知道的，不知道自己不知道的，他觉得自己什么都可以做，他通过试错来找方向，找自己擅长的以及社会需要的事，十网打鱼九网空，或者是一百网打鱼99网都是空，但我们知道了99个不能打鱼的地方，最后一网下去也许终生就够了。是啊，河水遇到礁石才会有浪花，人的能力遇到麻烦才能展现，我们在不断的做事过程中，知道了自己的长处，也知道了自己的短处，长处让我们敢做事，短处让我们不得不依靠别人组成团队做事，前者是成功的原因，后者是成功的保证。
但是这一种人做事也象赌博，他永远不怕经常失败，只怕一时成功，因为他不知道自己不知道自己的缺点与雷区在哪里。他一直做错并不打紧，毕竟他也失误不了多少，穷人失去的只是锁链，但是这类人一旦他做对一些，就会就容易执着于他所做对，象踩地雷，十次有九次没有踩到而庆幸：我多厉害啊，我比他们死的好多了，可收入也有限只是拼命地维持生存，百次之中，而最后一次踩到雷区，一失足而千古恨。象当年的项羽，近代的牟其中，用衣服换飞机，一次成功自鸣得意而自觉天下无人能敌，而后一失全线崩溃。
第四种是不乱为，不乱为，也不乱不为，也就是一不做二不休，人到知天命的年龄了，知道自己自己知道的，也知道自己不知道的，能做什么，什么不能做，他明白自己能力的局限性，这上世界上有很多的事是他不能改变了，不能影响了，不能控制的，他做了这一些事再怎样的努力都没有结果人，于是他就过一种减法的生活，宁肯错过也不要有过错，他努力做他能控制能做到的事，能尽力影响他能影响的人，但是他也坦然地承受他不能改变而只能承受的事，坦然地而对命运的安排，他可以什么都不做，但一旦想好了做就不会停止，一直把它做成为止，就你这些水变成了河，河水就不会轻易的改道，除非到海也不会轻易的停止，一旦停下来了，它也就消失了，这是一种傻子式的生活，对自己所能的执着追求，对自己不行的如傻似呆。
第五种是已经到了纯粹的自然本色了，水变成了大海，已经到了不需为的层次，无为而无不为，浩浩荡荡，横无际涯，无所谓为而无不能为，从心所欲，他们成我们的规则制定者，是的从严格的意义，我们的这个世界只分为三种人，一种是规则的遵守者服从者成功者，一种是不服从者规则违反者失败者，三是制定规则的人，他们可以不做会任何事，只是制定规则，从而让很多的人为了他的规则而操劳一生，但是他们只是跳出一般的圈子，还是要遵守更大意义上的规则。人的傻子的境界里， 还只是看到自己没有的东西，看不到自己已经拥有的艺术水平。
从有为到无为，这里的境界是一点点的变化，有人，一生下来就达到了陶朱公的境界，象朱元璋，他就有广积粮，缓称王。他有实力有能力，没有及时忙着称王，而是等待时机。他说这一个话同时，他就是王者，知道自己需要什么，什么应该低调不去做，他明白自己什么地方有，什么没有，那么，在他已经拥有的地方，就会不需为，在自己没有了地方，也不一定用自己来为，可以找人做。这是不我为。在时间还没有达到的地方，就是不能为。等待时机，象菊花与梅花，如一句诗所言：百花发时我不发,我若发时百花杀。要与西风战一场,遍身穿就黄金甲。除非不鸣，一鸣惊人。
有五种人，人也有五种境界，人一天也是这样，夜里上人是不能为，清晨是无不为，到中午理清头绪后是不乱为了，到晚上人静的时候，这点时间是自己的，应该做的已经做了，做不到了也做不了啦，这里是完全放松不需为的时光，看看书，享受下，这个世界，做所有的事都要听从这些规则。
小记--Being”就是“人，生命，存在，生存，成为，体验”的意思。一般的思维模式是having-doing-being，即先考量自己拥有的成功的条件和资源，然后再采取行动，也有人反过来，是doing-having-being，我先去做，然后再拥有，最后成为。这里不管生命之中的三七二十一，先做了再说，乱拳打死老师傅，两把菜刀闹革命，最后也能够创出一片天空来。但是也有一个问题是：前面到底在从哪一个方向去做呢？如果偶然做对的方向还好一点，如果方向不对那做的越来越多，离成功其实是越来越远啊。
美国潜能训练的先驱者们曾在上个世纪就提出一种思想：Being——Doing——Having先存在，成为，然后再去奋斗，去创造和拥有属于自己的一切。我们今天所讨论主题的是：Being——Having——Doing。
