古老的中华民族有许多古老的节日，这些非同寻常、具有固定民俗内涵的节日成为我们五千年文化有机组成部分，也是源远流长一脉相承华夏文明的参与者和见证者。夏商周，秦汉唐，无论朝代怎样更迭，世纪风云如何变幻，该来的节日终究会如期而至，不曾缺席。清明，端午，中秋，重阳，春节，元宵等等无一例外。不管身处何地，心系何事，默默一句“安康，快乐！”便是过节。
传统节日基本上是以一天为期，惟有春节是个例外。春节又称过年，因以阴历或农历为历法推算，所以又叫阴历年或农历年，再配上天干地支属相，年份就此确定，如2024年就是甲辰龙年。
一进入腊月渐渐的就有了年味儿，到腊月二十三便是小年。除夕之夜新年的帷幕隆重拉开，正月初一到正月初五为年节正日，接下来紧挨着正月十五元宵节，完整说来元宵节是大年春节的延续，是典型的“节中节”。这样算下来前前后后足有二十余天，这可真是过大年了。
过年的民俗文化极其丰富多彩，吃的，穿的，戴的，玩的都非往日能媲美，过去一年的辛酸苦累、奔波劳碌都在噼噼啪啪鞭炮声中化作欢笑，那怕是暂时的也是极好的，谁都一样，乞丐也盼过年。
传统节日少不了祭祀活动，人过年，神也要过年，既然是普天同庆，那就得人神共享。
小年这一天要祭灶神。灶王爷是一家之主，按惯例即日起程赶赴天庭向玉皇大帝述职，并报告一年来某家的行为表现，以此作为奖惩依据，于是某家得把早已准备妥妥的糖果甜糕之类，恭恭敬敬地摆上神位，在神像前焚香磕头，祈愿灶神“上天言好事，回宫降吉祥”。
除夕之夜最是繁忙：清扫院落，整理家什，张灯结彩。内主炉灶前忙着怍供，男主所到处设祭上香，该供的神位神像神牌都得有，不能丝毫马虎，更不许出差错，不然便是“罪莫大焉”，若不慎遗漏，回头觉知，即刻请上“神灵宽宥，休怪休怪。”
自西周以来，远古先人直觉发现，有五种物质最重要，《尚书大传》云：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴生也；土者，万物之所资生，是为人用。”这就是“五行”观念，对应的就有了五神：水神，火神，金神，木神和土神，由这五神总括掌管万物。虽然说神力无边，也有把持不过来的时候，这需要适当分工。于是五神之下逐渐衍生诸神，民间春节期间常祭拜的有天神地祇（天地爷）、土地神、灶神、财神、药神、门神等等。诸君一看便知，这些个神都是男性神，概由父系氏族以来男性当权的写照，那不知女娲神、王母神等母神才是最早的神哩。是谁给予了我们生命，是谁把我们带到这充满灵性的世界，正是女娲母神，至少在中国文化里是这样的。
百姓对待神鬼的态度从来都是爱憎分明：敬神打鬼。因为神能保佑家人平安，鬼从来就不是什么好东西——祸害良人，搬弄是非，为非作歹，就是这鬼东西干的。贴对联，挂桃符，拜门神，都是用来对付鬼怪的。神荼和郁垒这一对兄弟，都擅长捉鬼，是门神始祖，后来民间普遍敬拜秦叔宝和尉迟敬德，这二人“昔为唐朝将，今作镇宅神”。春节家家户户贴门神，拜门神，穷富不论，就连贫农杨白劳过年也要请回门神：“门神门神骑红马，贴在了门上守住家，门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”。
天神，地神，财神，灶神，门神等，都是共有神，神力通天，神性通人，你敬，我敬，大家敬。另有一类神，实际上是同姓同族人的先祖，逢年过节也要献食烧香叩拜，其理念应是不忘先祖遗志，慎终追远，孝传后人。祭祀场所嘛，若名门望族祭于祖庙（家庙）或祠堂，若寒门小户则居家择处，用红纸写上“供奉 宗亲之位”。
足智超常，奇妙无比，谓之神，于物称神器，于人称神人，就连我们的大好河山也称为“神州。”
写于2023年农历年末
